历代名家笔下的牛
西泠拍卖广集海派大师臻品，于今日（11月29日）亮相上海巡展，本次秋拍书画专场，首推近代海派大家吴湖帆的摹古力作《摹韩滉五牛图卷》。
由此，我们沿着历史，回顾一下历代名家笔下的牛吧。
西泠秋拍吴湖帆摹韩滉五牛图卷画心：.5×22.5cm題跋：61×22.5cm
此图作于年，是目前仅见的吴湖帆以牛为主题的长卷作品，也是研究吴湖帆早期绘画的重要材料，此时正是吴湖帆从摹古到确立自己艺术风貌的关键阶段。此图为吴湖帆弟子黄秋甸旧藏，著录多达十次，卷后有叶恭绰、郑午昌、夏敬观、吕贞白等名家题跋，更为它增色不少。对比原迹，我们看一下唐代韩滉《五牛图》：
诗海牛踪
在人类文明史上，牛发挥着很大的作用。人们食于斯，衣于斯，住于斯，行于斯，种田靠牛，拉车靠牛，甚至连人的名字，姓氏、属相也与牛有着不可分离的关系。牛是人类的朋友，数千年来，留下了许多牛的传说和赞美牛的诗文。憨厚的老牛，一旦进入诗境，竟然也有那么多的谐趣、韵味。
《牛》 唐·李峤
齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树下。
在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。
《咏牛应制》 唐·许圉师
逸足还同骥，奇毛自偶麟。欲知花迹远，云影入天津。
《代牛言》 唐·刘叉
渴饮颖川水，饥喘吴门月。黄金如可种，我力终不歇。
《耕牛》 宋·梅尧臣
破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。
力虽穷田畴，肠未饱刍菽。秋收风雪时，又向寒坡牧。
唐代韩滉的《五牛图》局部
历代画牛名家
牛是人类最早驯化的动物之一。究竟人类何时驯化牛，无从考证。古书记载最早是黄帝驭牛车；我曾见一幅“老君骑牛图”，太上老君的座骑也是这种双犄水牛。其实，以牛为驭的，不只是仙人道士，孔子当年就是驭牛车周游列国的。《易经》说：“牛象坤，坤为土，土胜水。”可见我们的祖宗早就把牛视为人类忠实的朋友了。
古代社会以农为本，人们似乎对牛倾注了更多的情感，文人雅士笔下的田园诗画，有不少是以牛为题材的。知名度高的就有韩滉、张藻、戴嵩等。而韩滉的传世作品“五牛图”，墨色沉稳，笔力雄健，形态各别，是无人不晓的千古名画。本文展示历代以来以牛为题材的优秀作品。
韩滉－唐代
唐画家。字太冲，长安（今陕西西安）人。贞元初，官检校左仆射同中书门下平章事。政治上要求国家统一，曾参予平定藩镇叛乱的斗争。工书法，草书得张旭笔法。画远师南朝宋陆探微，擅绘人物及农村风俗景物，摹写牛、羊、驴子等动物尤佳。所作《五牛图》，元赵孟頫赞为“神气磊落，希世名笔”，和《文苑图》并存于世。
唐代韩滉(huàng)的《五牛图》纸本，设色，纵20．8厘米，横．8厘米
本图无作者款印，本幅及尾纸上有赵孟頫，孙弘、项元汴、弘历、金农等十四家题记。五牛图是目前所见最早作于纸上的绘画，纸质为麻料，具有唐代纸张的特点。
唐代韩滉的《五牛图》局部
图画五牛，形象不一，姿态各异，或行或立，或俯首，或昂头，动态十足。其中一牛完全画成正面，视角独特，显示出作者高超的造型能力。作者以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折，筋肉缠裹，笔法老练流畅，线条富有力度和精确的艺术表现力。牛头部与口鼻处的根根细毛，更是笔笔入微。每头牛皆目光炯炯，作者通过对眼神的着力刻画，将牛既温顺又倔强的性格表现得极为传神。作品完全以牛为表现对象，无背景衬托，造型准确生动，设色清淡古朴，浓淡渲染有别，画面层次丰富，达到了形神兼备之境界。以牛入画是中国古代绘画的传统题材之一，体现了农业古国以农为本的主导思想。韩滉任职宰相期间，注重农业发展，此图可能含有鼓励农耕的意义。《五牛图》是其作品的传世孤本，也是为数寥寥的几件唐代纸绢绘画真迹之一，因此不论其艺术成就还是历史价值都备受世人
戴嵩牧牛图
戴嵩乳牛图
戴嵩牧牛图
祁序公元11世纪北宋
江南人，生卒年不详。工山水、人物、花竹、翎毛，尤善画牛，有戴嵩遗风。工画花竹翎毛，兼长水牛及猫。《宣和画谱》著录御府所藏其画迹有《倒影牛图》《渡水乳牛图》、《斗牛图》《牧牛图》等44件。传世佳作有《江山放牧图》卷，绢本，设色，纵47.3厘米，横.6厘米，画面近处有耕牛16头，有从水中驮着牧童踱上岸者，有在水边饮水者，有在水中沐浴者，有在较着劲相斗者，有小牛犊追赶母牛者，形态各异，生动有趣；牧童有唱山歌者，有吹笛者，有在大声呼喊者，天真可爱，如闻其声，如同其乐；而湖水静澄，丛树苍郁，山冈起伏，小雨将霁，涤荡得天地间一尘不染，好一派江南锦绣河山，使人爱不释卷。整幅画面构图开朗，笔力劲健，卷前有金章宗完颜璟签题“祁序江山放牧图”，此为传世孤本，曾经清内府收藏，现藏故宫博物院。
宋 祁序江山放牧图
李唐—0
字晞古。河阳三城（今河南孟县）人。北宋末南宋初画家，精于山水画和人物画。初以卖画为生，宋徽宗赵佶朝（～）补入画院。年金兵攻陷汴京，高宗南渡，李唐亦颠沛流离，逃往临安(今杭州)，以卖画度日。南宋恢复画院后，李唐经人举荐，进入画院，以成忠郎衔任画院待诏，时年近八十。擅画山水，变荆浩、范宽之法，用峭劲的笔墨，写出山川雄峻的气势。晚年去繁就简，创“大斧劈”皴，所画石质坚硬，立体感强。他画的山水画对南宋画院有极大的影响，是南宋山水新画风的标志。兼工人物，初似李公麟，后衣褶变为方折劲硬，并以画牛著称。李唐的画风为刘松年、马远、夏圭、萧照等师法，在南宋一代传流很广，对后世影响很大。存世作品有《万壑松风》、《教子图》、《清溪渔隐》、《长夏江寺》、《采薇》等图。
宋代李唐《乳牛图》
李唐画的牛今日已不多见了。《乳牛图》一直传为李唐之作，在传世的宋人画牛图中，似此图者不少，然如此图之精彩者却不多。画中一头大水牛从右边石坡向左奔跑过来，几乎奔出缣素。一头乳牛从右后方追随而至。大水牛背上卧着一位牧童，牧童招呼乳牛，乳牛望着牧童，神情姿态皆栩栩如生。石坡上一片竹林，下有杂草，用笔劲挺瘦硬，似李唐早、晚期之间的画风。从此图中可以看出南宋的其他画牛之作确皆出于李唐。
佚名《柳荫放牧图》
《柳荫放牧图》佚名立轴绢本淡设色纵99.1厘米横48.3厘米(美)私人藏
此图描绘牧童放牛的情景。临溪草坡上，牧童伏于柳树下小憩，二水牛也呈自在之状，境界静谧雅逸。柳树描绘十分细腻，枝干出笔一丝不苟，疏密、浓淡、粗细相间，富有变化。画风与南宋画牛名家阎次平相似。
宋代佚名《柳塘呼犊图》
宋佚名《柳塘呼犊图》绢本设色纵24.9厘米横26.6厘米台北故宫博物院藏
画上无题款。画柳塘边，柳树洒脱，树下一老翁倚锄而立，张嘴呼唤不远处翘首做回应状的耕牛，场景很是动人。画家对牛犊的描绘很是细腻逼肖，特别是牛犊的眼睛，婉转流动，脉脉含情，对主人感激和依恋之情溢于言表。
李迪公元12世纪南宋
河阳(今河南省孟县)人，生卒年不详。北宋宣和时为画院成忠郎，南宋绍兴时复职为画院副使，历事孝宗、光宗、宁宗三朝(-)，活跃于宫廷画院几十年，画多艺精，颇负盛名。工花鸟竹石、鹰鹘犬猫、耕牛山鸡，长于写生，间作山水小景。构思精妙，功力深湛，雄伟处动人心魄。所作《枫鹰雉鸡图》温柔娇嫩可爱，《鸡雏图》形象生动超拔，刻画细致入微，各具神态。山水师李唐法，亦多佳作。论者谓其画鸠“作寒冷状，精俊如生”；画鹡鸰“翘翘欲起”。传世作品多，大多有年款。淳熙元年()作《风雨归牧图》轴，现藏台北故宫博物院；淳熙十四年()作《雪树寒禽图》轴现藏上海博物馆。庆元二年()作《枫鹰雉鸡图》轴、庆元三年()《鸡雏侍饲图》册页、《猎犬图》册页，均藏故宫博物院。子德茂，理宗淳佑年间(-)画院待诏。画承家法，喜画花禽鹰鹘，野景不逮其父。所见李画最晚年款为庆元三年()，如上溯到北宋宣和七年()，需时七十三年，据此推算，则李氏存世之年龄应在九十以上。
南宋李迪《风雨归牧图》
画作中两只黄牛在风起的河岸相视而鸣，两牛构图有动感，牛蹄或撒开或绷劲，似乎能听到风雨前的牛哞。风吹老树，叶子细密摆去而显风势；岸上苇草风动。风之狂大可从一牛背上牧童猫腰缩头抚斗笠可尽知。两牧童骑于牛背，童趣盎然。整幅画，就是风雨前河岸牧童慌乱回家的一个取景，就像不经意被拍照了一样，画面是动的。整幅画用笔精细，一枝一叶细细绘来。牧童所披蓑衣在风吹下形同剌猬，用墨细致。看久了这幅画，忽疑其中一个牧童是童年的自己。
李迪雪中归牧图册页绢本水墨淡设色纵24.2厘米横23.8厘米(日)大和文华馆藏
此图描绘白雪皑皑的寒冬，牧牛人带着猎物归家的情景。牧牛人蜷缩着身子以御寒风，人与牛的动态准确生动，树石山坡的笔墨变化微妙，设色也雅润柔和。虽为小品，但很好地表现出雪后空疏静谧的景色。
阎次平南宋
阎次平，画家。南宋河东（今山西省永济县）人，隆兴初（约年）任画院祗候，授将仕郎。为北宋末画家阎仲之子。继承家学，而画艺超过其父。擅绘山水、人物，尤工画牛，颇为生动。画法近李唐。存世作品有《牧牛图》等。弟次于，亦善画。
南宋阎次平《秋野牧牛图》立轴绢本水墨淡设色纵97.5厘米米横50.6厘米
图描绘了真实生动的乡间生活情景。图中画二牧童和三牛。二牧童坐于树下，一位似在给另一位捉虱子；一头大牛卧于树下，旁卧一小牛，另一牛向外奔去。前面树叶染以红色，后面树叶染以黄色，并以水墨写出，岸坡和远山则以淡BR墨轻抹。充满诗意，牛和牧童的刻画更体现出画家的细微观察力。（(日)泉屋博古馆藏
阎次平四季牧牛图
南京博物院所藏南宋阎次平的《四季牧牛图》，不失为历代画牛名作中一件不可多得的经典之作。《四季牧牛图》由春、夏、秋、冬四季各一幅牧牛图组成，合裱为一整卷，每幅作品35.5cm×90cm左右。通观整卷四幅作品，四季景色各造奇妙，牧童与牛随季节而自然变化，生动有致。山水、人物、牛高度统一，组合为一曲醉人的田园交响乐章。
《四季牧牛图》发挥了阎次平多能皆工的特点。从《四季牧牛图》可知，阎次平的绘画兼收了北宋的雄强与南宋的优美，而成一种复合兼容之美，这也是《四季牧牛图》绘画艺术高超与突出的一大原因。
《春牧图》其首，寒气渐除、春意融融，青草长，杨柳飘，一村童，引双牛，放牧于春烟淡雾中。
《夏牧图》随后，烈日当空，暑气逼人，浓荫下，池塘中，牧牛对语，牧童对歌。
《秋牧图》其次，树叶红，青草黄，秋高气爽；听流水，观行云，人闲牛慵。
《冬牧图》殿后，大地雪白，长河冰冻，树木僵立，寒风肆吼；两牛相贴以取暖，牧童牛背蓑下任牛西东。
毛益-？南宋
原籍不详，客居四川，活动于南宋理宗、度宗两朝(-)。工画人物、山水，尤善仕女。师唐代周昉法，得其各色状貌，所作情性神姿有唐人风韵。仕女白描笔法如行云流水，神情意态生动传神。所画水墨山水，清润秀美，超逸绝俗。书法亦佳，晚年喜篆书。作品欣赏：此图绘烟柳平丘，牧童跨于牛背上，一手拿小木杆，一手拿昆虫在逗趣。其后一牛犊紧随前面的大牛，画面生动活泼。画中的牛造型准确，形象生动，笔法简率。本幅有清代皇帝乾隆的御题诗，后有范显得等九人的题记。
南宋毛益牧牛图卷纸本墨笔
《田醉归图》宋佚名绢本
李椿 南宋
此图安排的牧牛景象饶有故事情节性。一是着重刻画母牛与小牛之间的亲情关系，前行的母牛回首观望小牛犊，起步迟疑，露关切照应之态；后随的小牛则微张着嘴，缓步而行，似乎正在轻呼撒娇。二是小牧童径自玩耍，靠在大树背后，用棍子逗弄一只小鸟，童趣盎然。这些有趣的情节描写，使作品极富生活真趣和抒情意味。本幅右下署款：“乙丑，李椿画。”
戴进—
字文进，又字文节，号静庵，又号玉泉山人，汉族，浙江钱塘(今杭州)人。早年为制作金银首饰工匠，制作出的钗花、人物、花鸟，技艺精湛，很有名气。后改工书画，以卖画为生，年轻时就很有影响。宣德间(公元—)被推荐进入宫廷画院，官直仁殿待诏，当时画院画家如谢廷循、李在、倪端、石锐等，画技都远逊于戴进，因而遭妒忌排挤。戴进被放归故里后，回到杭州后以卖画为生，终至穷途落泊而死。主要艺术活动和影响是在民间。明朝山水花鸟画首席画师，浙派创始人。
戴进牧牛图轴
宋佚名牧牛图
沈周－
明代沈周牧牛图册页
明代杰出书画家。字启南，号石田、白石翁、玉田生、有居竹居主人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。生於明宣德二年，卒於明正德四年，享年八十三岁。不应科举，专事诗文、书画，是明代中期文人画“吴派”的开创者，与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”。传世作品有《庐山高图》等。
郭诩—
明代画家郭诩《牛背横笛图》
字仁弘，号清狂，江西泰和人.工书画，遍游名山。山水、人物，风格豪放，笔法师略，清细柔和，墨气轠然，尤是绘古人清士。题署筸逸，缙绅无不重之。与吴伟齐名，为呈伟、沈周、杜堇所推重。花鸟杂画，信手拈来，颇有奇趣。草虫书法工写兼备，其画风在明中期别成一格。
张路—
字天驰，号平山。祥符（今河南开封）人。曾以庠生游太学，然竟不仕。性颓唐自放，独锺情绘事，以画菐为生。山水宗戴进，人物师吴伟。其颓唐自放的性格和以画为业的生涯，与戴、吴相似，故艺术风貌亦紧相跟随。此图册每开均有泥金书画题，计有《山》、《海》、《福》、《寿》、《纯阳》、《国舅》、《湘子》、《拐李》、《仙姑》、《采和》、《果老》、《锺离》、《列子》、《海蟾》、《清羊仙子》、《白鹿仙》、《五老》、《四皓》等十八开（本卷除《果老》、《清羊仙子》未收，共收十六幅），多绘神话传说中的人物。从表现技法看，显示出画家多方面的才能。张路的山水，长于墨法，《山》图水墨淋漓，用笔纵逸，以气势胜。所绘人物尤佳，或围坐弈棋，或骑鹿慢行，或乘鹤翱翔，或倚石而眠，根据描绘对象的身份特点安排特写式的场景，入木三分地刻画出人物的神情气质和心理状态。人物结构妥帖，衣褶穿插入妙，线条潇洒流畅。这种简纵放逸的写意笔法，给后世的人物画以很大影响。
唐寅—
明代唐寅《葑田行犊图》局部
字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。汉族，吴县（今江苏苏州）人。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四才子”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。同时也是一部历史故事剧和一位漫画家的名字。
蔡玉卿-
蔡玉卿平坡牧牛图
名润石，字玉卿，福建漳州龙海人，南明隆武武英殿大学士黄道周夫人，著名书法家。明万历四十年(年)，蔡玉卿出生于鹤峰(今蔡坂村)一个隐士家庭。她幼时恬静寡言，喜爱读书，10岁能属文，15岁嫁黄道周为继室。蔡玉卿来到黄家，不但“事姑以孝闻”，且能刻苦攻读，临池泼墨，就是随黄道周上京途中，也坚持天天临摹东晋女书法家卫夫人字帖。几经磨砺，字、画、诗均有造就，但其作品多不行世，而行世的也以“闺中名不宜传外”为由，署黄道周名字。
凌云－
凌云牧牛图立轴
字永芳，崇祯时人。善画仕女，尝绘弄璋图宛似宋人法，盖宗马和之也。《畊砚田斋笔记、历代画史汇传》
原济一
原济对牛弹琴图
清初画家。僧人，俗姓朱。名若极，广西全州人。明藩靖江王朱守谦后裔，父亲在明末被追杀，时若极五岁，削发为僧得以存活。法名原济，一作元济。后人传为道济，小字阿长，字石涛，号大涤子、清湘老人、清湘陈人、清湘遗人、粤山人、湘原济山僧、零丁老人、一枝叟，晚号瞎尊者，自称苦瓜和尚。善山水花果兰竹，尤以山水一反时人仿古之风，布局新奇，笔墨雄健纵恣，与弘仁、髡残、朱耷合称“四僧”。在绘画理论上贡献卓著。他主张“笔墨当随时代”和“借古以开今”，强调对大自然要有真切的艺术感受，在艺术创作时要“我自用我法”，反对泥古不化。对后来扬州画派和近代画风，影响极大。传世画迹有《诗画册》、《黄山八胜图》、《梅竹双清图》、《蕉菊图》等。
杨晋－
字子和，一字子鹤，号西亭，自号谷林樵客、鹤道人，又署野鹤，江苏常熟人。山水为王翚入室弟子，尝与绘圣祖南巡图颇精。晚年每多率笔，未免苍而不润，神气便少。然农村景物则颇工，尤长画牛，多写意，夕阳芳草，郊牧之风宛然在目。兼及人物写真，花鸟草虫，每侍出游作图凡有人物、舆轿、驼、马、牛、羊等皆命补之。又尝摹内府所藏名迹，作副本进御。卒年八十五。
杨晋牧牛图纸本设色现藏故宫博物院
这是一幅寓意深邃，乡土气息浓郁的作品。画面设色清淡虚灵，用笔娴熟朗润。啃食着青草的牛儿，摆动着尾巴，憨态懒情可掬。杨晋画牛有其独到之处，他用笔简洁明快，不求形象毕肖，卒笔为之，线条精准，栩栩如生。正如画史记载：杨晋画牛，蹄角生动。作者刻画树石以淡笔渴墨勾轮廓，稍作皴染，树叶以夹叶法绘制，虚实相间，自然天成。可以看出深得其师王羢（王石谷）笔墨的精华，且颇有米家树石的韵味。他晚年多率笔，并深受南宗审美思想影响，更加追求笔墨情趣。
王云—？ 清
王云牧牛图
字汉藻，号清痴，一字雯庵，号竹里，江苏高邮人。斌子。楼台、人物近似仇英，康熙时驰名江、淮。写意山水，得沈周遗意，意境幽深。于朝，圣祖赏逾等。雍正十三年（）作群仙图，时年八十四。
黄慎—
中国清代画家。初名盛，字恭寿，恭懋，躬懋、菊壮，号瘿瓢子，别号东海布衣。汉族，福建宁化人。幼丧父，以卖画为生，奉养母亲。初随上官周学画，后离家出游，曾多次在扬州卖画。方十八九岁，寄身萧寺，昼为画，夜无所得烛，从佛光明灯下读书。慎工草书，法怀素。画人物，多取神仙故事为题材，初学上官周，后用狂草笔法作画。笔姿放纵，气象雄伟，深入古法，亦偶有笔过伤韵者。间作山水、花鸟，得荒率之致。所画多历史人物、佛道、樵夫渔父，早年工细，后参以怀素草书笔法，所作人物用笔粗犷，顿挫转折，纵横排奡，气象雄伟。花鸟笔法洗练，形象概括，画风泼辣；山水境界开阔，注重诗意的表达。
左图：黄慎(款)牧牛图立轴 右图：黎奇五牛图
黎奇-
字问庐，一燕臣。顺德人。善画兰竹及鸡，尤其画牛，能在尺幅宣纸里画上百头牛，表现牛的眠、立、行、食、斗各种形态，生动传神，以画牛名，传有“张穆马、黎奇牛”之说。
金廷标清
牧牛图镜心
字士揆，乌程（今浙江湖州）人。鸿子。画家金鸿之子，能绍父艺，亦工写真，并能妙绘人物仕女及花卉。善取影，白描尤工。亦能界画。高宗二十五年（）南巡进白描罗汉册，龙颜大悦，命入画院伺侯。所绘写意秋果及人物，皆得高宗题咏。入直数载，卒於京寓。
张之万—
张之万牧牛图
清代官吏，张之洞兄。字子青，号銮坡，直隶南皮（今属河北）人。道光二十七年进士。同治间署河南巡抚，移督漕运，历江苏巡抚、闽浙总督，光绪中官至东阁大学士。画承家学，山水用笔绵邀，骨秀神清，为士大夫画中逸品。初与戴熙讨论六法，交最相契，时称南戴北张。书精小楷，唐法晋韵，兼擅其胜。有张文达公遗集。
朱真清
朱真牧牛图立轴
字渊珠，号影梅，一作景某，江苏扬州人。工诗，善书、画，尤工士女。光绪十八年（一八九二）为梁启超作小红听曲图，纯以逸笔线条写之，简练澹雅，脱尽脂粉气。钤有“邗江景某朱真诗书画之印”及"我是扬州狂杜牧"两章。《姜丹书稿》
朱鼎新年作牧牛图立轴 任伯年牧牛图
朱鼎新清
号晓崖，鹿城（今河北束鹿）人。善花卉及人物士女，古秀妍雅，有仇英遗意。偶写山水，得文征明心印。《韬养斋笔记》
任伯年—
清末画家。初名润，字次远，号小楼，后改名颐，字伯年，别号山阴道上行者、寿道士等，以字行，浙江山阴航坞山（今杭州市萧山区）人。任伯年是我国近代杰出画家，在“四任”（任伯年、任阜长、任渭长、任预）之中，成就最为突出，是海上画派中的佼佼者。任伯年的绘画发轫于民间艺术，他重视继承传统，融汇诸家之长，吸收了西画的速写、设色诸法，形成自己丰姿多采、新颖生动的独特画风。
徐祥－
清代徐祥牧牛图立轴
字小仓，上海人。其初学画于钱慧安，后又师从任伯年。人物、山水均能，花鸟尤为擅长。人物、花鸟风格近于任伯年，而能自出机杼，喜以繁密出之。其山水风格在胡公寿、杨伯润之间，用笔洒脱，气韵生动，圆畅清新。他并善昆曲，但其年不永，中岁而折。海派大师王一亭十六岁时拜师学画，即拜在徐小仓门下，后来才因徐祥介绍得到任伯年的指授，可见徐小仓亦是有声于时的画家。《韬养斋笔记》、《海上墨林》、《近代六十名家画传》中均有记载。
袁培基-
袁培基牧牛
字幼辛，号雪庵居士、雪庵叟。吴县人，居木渎下沙塘，是民国时期吴中的山水画家。袁培基生于书香门第，其父为清末秀才，家藏古籍甚多，培基自小有苦读精神，常在古书堆中寻觅笔记小说、诗词画册、终夜阅读不倦。喜唐诗，15岁能背诵余首；又喜丹青，见画片就涂抹点染。最初，因无师指点，故不论花卉果品、山水人物、走兽翎毛，不顾画家、画风是否相异相同，总一一临摹。几年之后，果能运腕自然，欣喜之余，曾拜谒吴大徵于双林巷，切磋画艺。因见吴大徵画山水功力浑厚，秀逸苍古，棋高一着，才致力于山水，追宗黄公望、沈石田一路。但其又喜创稿，不拘于古人范本，常交游于真山真水间。故落笔不凡，构图时出新意，自得天机造化的真趣。但终因出门不多，见识尚有局限，故而直至晚年，画风变化不大，似少大家风姿。
齐白石－
白石牛
十大画家之一，世界文化名人。湘潭人宗族派名纯芝，小名阿芝，名璜，字渭清，号兰亭、濒生，别号白石山人，遂以齐白石名行世；并有齐大、木人、木居士、红豆生、星塘老屋后人、借山翁、借山吟馆主者、寄园、萍翁、寄萍堂主人、龙山社长、三百石印富翁、百树梨花主人等大量笔名与自号。
王仁治-
王仁治年牧牛图
字潜楼,一字潜孙,号泠公,杭州人。清光绪间优贡生。品性高洁。善山水,设西泠画社於杭城,从学者多成材。王仁治西泠画社首任社长王仁治原装裱镜心一八七一至一九三二,字潜楼,一字潜孙,号泠公,杭州人。清光绪间(一八七五至一九零八)优贡生。...年,进由我国最后一位宫廷画师王仁治(潜廔)所办之西泠书画社学习,与申石伽结为盟兄弟。年,经陈简文介绍趋谒王福盫于上海,求教印学与文字学。...西泠印社"创始人王仁治、任薰、雪舟、王廷杨以及陈颐年、宗懋、王彦起到当代大家陆远、齐白石、傅抱石、张大千、陆俨少、刘旦宅等等,名家名作荟萃。
徐悲鸿－
徐悲鸿《卧牛》立轴
汉族，江苏宜兴人，生于中国江苏宜兴屺亭桥。中国现代美术事业的奠基者，杰出的画家和美术教育家。自幼随父亲徐达章学习诗文书画。年17岁时便在宜兴女子初级师范等学校任图画教员。年入上海复旦大学法文系半工半读，并自修素描。先后留日、法，游历西欧诸国，观摹研究西方美术。27年回国，先后任上海南国艺术学院美术系主任、中央大学艺术系教授、北京大学艺术学院院长。
刘海粟-
刘海粟四牛图轴
祖籍安徽省凤阳，生于江苏省常州。自幼酷爱书画，年11月与乌始光、张聿光在上海创办现代中国第一所美术学校“上海国画美术院”任校长，并取苏轼“渺沧海一粟”词意，改名“海粟”。首创男女同校，采用人体模特儿和旅行写生，被责骂为“艺术叛徒”，但得蔡元培等学者支持。年到北京大学讲学，并举办第一次个人画展。年到日本考察美术教育，回国后创办天马会。
李可染-
李可染浴牛图 李可染犟牛图
李可染中国现代著名国画大师，李可染自幼习画，深受潘天寿、林风眠影响，并师从齐白石、黄宾虹学画，曾在多所艺术院校任教。擅山水、重写生，并将西画中的明暗处理方法引入中国画，将西画技法和谐地融化在深厚的传统笔墨和造型意象之中，取得了杰出的成就。
李可染渡牛图
吴冠中—
吴冠中《柳塘双牛》镜心
20世纪现代中国绘画的代表画家之一；吴冠中终生致力于油画民族化及中国画现代化之探索，坚韧不拔地实践着“油画民族化”、“中国画现代化”的创作理念，形成了鲜明的艺术特色；他执著地守望着“在祖国、在故乡、在家园、在自己心底”的真切情感，表达了民族和大众的审美需求，他的作品具有很高的文化品格；国内外已出版画集约40余种，文集10余种；曾任中央工艺美术学院教授、中国美术家协会常务理事，全国政协委员等职。
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