怀揣诗经游山西第二天芮城一一檀道庙中
＂晋善晋美＂。五千年文明三千里土地。十年看深圳，百年看上海，千年看北京三千年看陕西，五千年的历史文化在山西。它是摇篮，它是源头。尧舜禹三圣设都于此，最早的中国就在这里。本篇亮点：1．檀道庙：诗经名篇《伐檀》《绵》，闲原故事好村长2．永乐宫壁画。3．潘教授植物诗经。4．学子们首次写作分享。震撼！屹立于中条山的群山峻岭之中的关帝像。威乎高哉！59米身高（关公享年59岁），底座19米（在运城故里生活19年）。头枕洛阳，身困当阳，魂归故里（运城）逝后封帝。唯一。他的忠义勇，使他成为许多行业的神帝。导游介绍山西两黑一白（醋、煤，汾酒）运城三白（盐、馒头、姑娘)子张老师介绍今天关公生日（三天纪念第三天）关公地位之重，与孔子并列。檀道庙：《诗经》中曾有记载:"坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!"千百年来，这首描述古代劳动者辛苦劳作的千古名诗《伐檀》不断地被人们所传诵，可是，这首诗所描写的伐檀之地在哪里?它就是今天位于山西芮城东北的檀道村。而檀道庙则是上古伐檀的必经之路，檀道庙由此而得名。曾是我国商末周初闻名于天下的虞、芮二位贤君让畔的地方，有着三千多年的历史。檀道村的古会在日军侵华期间中断，除此之外，一直延续千年。左边墻上介绍檀道的由来。诗经·魏风·伐檀坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！子张老师开始领大家读《诗》了！《诗经·魏风·伐檀》坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！不平自鸣。奴隶们控诉奴隶主的剥削。黄河岸边是巨大的造车工厂。砍树声、劈辐声、?辋声响声一片，一派紧张繁忙。清澈的黄河水，碧波荡漾，永远奔流不息向远方。而这劳作犹如这流水不休不止。终于，有了这质问、控诉?仿佛回到那远古时代?这是重点哦，闲原文化。虞、芮两国之君争田，久而不决，说：「西伯昌是有德之人，让他来裁定吧。」于是他们一起来到周地，到了周边境，看到周人耕田的互相让地边，走路的互相让道；进入周都邑，又看到周人男女不同路，斑白不提携；到了周朝庭，更发现周人士让大夫，大夫让卿，有礼有节。两国国君非常惭愧，说：「我们真是小人，不要再踏进君子的朝廷里啦。」于是两国国君让出所争之地作为闲原。右边墙上诉说＂闲原＂的由来。这是一个多么美好的故事！，绵
绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。
古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。
周原膴々，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爰执事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。
乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣!
虞芮质厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮! 虞芮质厥成，文王蹶厥生。虞芮的争吵要我们来评，文王感动了他们的天性。书声朗朗南王村郝村长闻言前来，热情提供一箱水四个甜甜的大西瓜。自豪跟我们介绍两周文化后土女娲补天，和合文化。虞芮让畔。闲原文化。强调是和谐文化发源地。今天这两地现在仍在延续。地图展示传承梦言谈饱含自豪情。三千年的周柏比肩立中华文化，忠义贤德，一定要传给下一代。墙上图画与诗诉说文化故事。郝村长的笑临别赠书惺惺相惜。一直谈他的设想、构思，子张老师赞他为感动中国好村官，也说出自己的好建议。南王村村民的笑容。好村官郝村长的村民。闲原文化滋养的村民。请看福田区上步中学初二梁皓天笔下的村长：好村长的传承梦今天参观檀道庙。我们在寻找藏匿于这黄土高原山村之中的《诗经》的路。这里是芮城当年虞芮让田之地。殷商时流芳百世的礼上佳话浮现于我的脑海中。我四处张望，想寻找这古老品德的痕迹。忽然，当地村民走近我们，仿佛我们跟他们是一家人似的，带着乡土文化特有的豪放，大方而又喜悦地对我们说："大家快过来啊，我们村村长要请你们吃西瓜，给你们讲讲这里的故事！"接着，他们把我们带向檀道庙的正殿。村长姓郝，是一个秃了顶的中年男人。他带着副八十年代流行的金框眼镜，穿着朴素的衣服，像尊弥勒佛，笑容满面地向我们走来。他竭尽全力讲着普通话，高兴地说："欢迎欢迎！你们是学国学的，来到这个偏僻的山村里找国学，这很好。我们请你们吃点西瓜，喝点水，休息一下！"山西人果然热情好客！我想起导游初见我们就说出来的话。正当我们吃切好的西瓜时，村长和蔼地说："其实啊，你们来这个地方来对了！这个地方别看不起眼，其实啊，这里就是中国和合文化的发源地。商末虞芮二国的彬彬有礼，温良俭让形成了这种文化，直到今天，我们仍坚持着，如今的檀道庙这块正是由原来虞芮所在地的两个县共同管。不仅如此，檀道庙是民间自发的，但政府也贴钱！我们还准备建设一个檀道庙文化区，让这种互相礼让，互相谦和的文化传承下去！"村长说着，然后接过旁边村民手中的大地图，打开指着上面的建筑物图案："你们看，这就是我们正在规划中的檀道庙文化区，这里是斥县政府巨资规划设计，现在已经开始建设了。我们的目的就是让后代，让我们的孩子能懂得，发扬这种美德，传承这延续了好几千年的文化！"骄阳似火，村长的头上冒出一滴一滴的汗，会聚成水流淌下额头。他全身湿透却无比激情地站在太阳底下跟我们讲着，却不同我们躲在庙里，只怕挤到我们。还记得新闻联播报道的"中国好村官"。面前的这位就是好村官！他热情好客，热爱传统文化，而且他积极地传播当地的优良传统和优秀品格。看到这样的一位村官，我很感动。临行时，村长热情地走过来，说："这是我们县的一个退休教师编的书籍，上面讲的就是这和合文化。这本书给你们，希望你们能帮我们将这种品质传出去，让更多的人学会！"接着，他又十分善解人意地说："来时路上很辛苦吧，这的山路这么破。我开车送你们走出去吧！"站在路旁送行的村长，满脸笑意，仿佛又有些不舍。我们也挥手向他告别。我忘不了这位村长，他把传播中国传统文化，发扬传统美德当作了自己的目标，尽心尽力，他又乐于助人，热情好客，为他人着想。他就像他的姓氏，那么优秀。（上步中学初二梁皓天）愿好村长早圆传承梦！潘教授的植物情。走到哪里，哪里就是学问，哪里就有精彩故事，哪里就有幽默智慧。他总是兴奋地说：＂我忍不住报告?＂他告诉我们紫檀、白檀、青檀的生长环境、用途，宣纸的由来；檀是名贵木，坚硬，诗经中奴隶《伐檀》做车轴。毛笔宣纸用青檀做。檀香是白檀制，产于印度。他说，不要小看地名。芮，猜测，草字头。蒲城的蒲，与诗经植物有关。诗经中，堇菜如怡，他希望今天找到石龙芮、看到青檀。今天继续认识许多美丽奇特的植物：比如泡桐。世界上八个品种，中国有七种。春天开紫色花，做酒箱，木质轻。古时做琴。这是地地道道咱们中国的紫荆（深圳的是洋紫荆）独特的心型叶子植物本无趣无心，听教授一讲＂田家紫荆＂故事，便枝枝有义，叶叶含情咯。小海螺百度一下，果然！田家紫荆
汉代京兆(今陕西西安)有田真兄弟三人，商量分家。家中各项动产和不动产都分妥了，惟有一株紫荆树没有分。弟兄三人商量来商量去，为了体现均衡的原则，决定将树劈成三份均分。
次日，三人提着斧头去伐树，让他们意想不到的是，大树一夜之间枯死了，而且像火烤的一样，眼前所见的是枯枝败叶。
田真见此情景，不禁醒悟，对两个弟弟说："树木本同根所性，躯干与树枝不可分离。树听说要被砍伐分开，一夜之间就枯焦了。仔细想想，我们连树木都不如啊？"
于是，弟兄三人决定不再伐树，这棵紫荆树顿时如枯木逢春，枝繁叶茂，一如当初。兄弟三人又将财产合于一处，建立起一个孝悌友爱的大家庭。
后来，"田家紫荆"这一典故，用来形容兄弟之间和睦友爱。
梅山中学植物社社长李玥婷接收能力強，深得教授真传，晚上写了这个故事：双紫姐妹古时天上姊妹仙，好紫衣，一喜淡紫，一喜紫红，善歌善舞，声名远扬，天帝知，欲充宫，姊妹不欲，天帝怒，姊妹无奈降凡尘，落永乐，化紫花，一曰紫藤，一曰紫荆，一季开花染永乐，只把天帝叹:欲望鲜紫染云色，紫色却在烟火聊胜地。玥婷对植物记忆、识别能力超乎常人，这是她发现的：葍（小旋花）我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。一一诗经·小雅·我行其野莱（藜）南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。一一《诗经·小雅·南山有台》上车后，她递给我这个，说＂采薇＂的＂薇＂。采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。??昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！一一巜诗经·小雅·采薇》蔹葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。一一《诗经这是大家熟悉的＂白茅＂：野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！一一诗经·郑风·野有死麕吉士猎??、鹿，用美丽的白茅包好送给心仪的姑娘这是花椒。诗经中有《椒聊》，言多子多福。教授告诉我们还看到了＂蓬＂，＂自伯之东，首如飞蓬。＂，头发没梳，像飞蓬乱乱的，也出自诗经。还有蓬蒿、蓬门之说。教授说植物的皮也要
最近参观的古建筑比较多，南方和北方的都有，总结了一些区别南北方气候差异导致古建筑内部舒适度异同1.湿度：南方气候湿润，木制品易受潮腐蚀或生青苔，建筑内有潮湿的木制品的气味；建筑内绘画内容较少（或因保存情况不佳或修复不及时而脱落）；横梁雕刻较少较简洁。北方气候干燥，建筑物不易受潮，木制品雕刻较精致（或与雕刻技术精湛有关），建筑内有灰尘味，室外地面尘土较多。屋内湿度普遍比露天部分大。2.温度：夏季温度普遍偏高，室内明显比室外凉爽。3.相同点：方位正，形状正，人字形屋檐较多，墙体多为砖墙，地面以石板为主。永乐宫壁画观感1.颜色：以红、绿、蓝、白、黑为主，但变化丰富，层次多，整体和谐。2.线条：丰富流畅，体现了作画者极强的功底。3.细节：花纹细腻到位，人物比例协调，表情动态丰富，表现手法虽然以线条为主，但人物关系，风景透视，画面安排都有讲究。4.整体观感：画面安排以传统的画卷式安排为主，没有非常突出的主角，观赏方式应以"移步换景"为主。准美院大学生仪桐的论文哦！晚上的作业次日在车上交流。小海螺为每一个孩子的辛勤付出感动。为每一篇文章的才情思想点赞！李玥婷。学霸钢琴王子皓天说，真正见到了电视中的村官，所以写了上面文章（见前面村长处）诗经之美《诗经》开始对我来说还是挺陌生的。第一次接近《诗经》是一年前在园博园明德居听子张老师组织讲《诗经》，听到那些悦耳的歌声，便油然而生一种好奇，虽然不是很清楚唱的是什么诗，但又不得不承认里面确实拥有独特的美韵，使我跌进迷恋的漩涡。再次接近《诗经少年，就是在这次"怀揣诗经游天下山西线"上。我不仅遇到了子张老师，而且还遇到了潘老师。潘老师是植物学教授，同样也是诗经的爱好者。以至于在这一路上，即有诗经相伴，也有花草同行，在这绿的生命的行进中，使诗经添上一笔美丽的风景线。一路风景，第一天中国盐城的死海的奇特，晚餐后运城晚餐后邂逅木瓜的兴喜，还有茵茵老师价廉味甜的桃子，使在回到酒店，就迫不及待学唱"木瓜"，＂匪报也，永以为好也＂，家人或朋友之间的相互赠答，让我深刻感受到人与人之间都存着一份属于自己的温情。柏华老师推荐我去读"女曰鸡鸣"，才深深感觉到这种男女之间的情愫是不像朋友间需要相互赠答，而是互相信仼与互相理解的。＂知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。＂以深深感到妻子对自己的"来之"、"顺之"与"好之"，于是解下杂佩"赠之"、"问之"与"报之"。＂心有灵犀一点通＂，这也是诗经的风雅与情趣吧。次日我们乘车初到檀道庙。还没进去，仰着头便看见匾上刻着"檀道庙"三个字，便想：为何起"檀道"这个名。抬头望向墙左侧，"伐檀"二字映入眼帘。原来伐檀出自于《诗经》中的魏风，在子张老师的引领下，我们翻开怀揣的《诗经》，朗朗书声中，细细品味其中＂不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！＂，体会劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。从这，我再次感受到诗中别具一格的风韵，意味深长又令人耳目一新。诗经的美，需静静品味，感受世间美好，体会生命乐趣。愿我们的诗经之旅，继续充满欢乐和惊喜，愿诗经在我们笔下，皆具性情和灵性。高峰学校初一赖芝琪．7．18壮美哉，山西景又是一日行程毕，游两日山西，惊见壮美山西景。便为"返璞归真"之匾。返璞归真本义为"去掉外饰，还其本质"。速阅这四字，不由联想自身。本身，吾为一玉。只惜不为璞玉。苍劲而略带仙气的四个金色大字映入眼帘之时，吾便有所思。本为玉，何不做璞玉？何况一时也可。这世间远不如吾之念想般险恶，许多美景都须去掉戒备，还其本质方能体会自然之美，亦壮美。这块匾，亦是景，此景之壮美，于深处，不可言喻。侨香外国语学校七五班李静涵写于年7月17日晚9点45
"檀木有白檀、青檀、紫檀等，根据各地区的气候而区分。"潘富俊教授讲解着。魏风-伐檀便是本次旅行怀揣诗经游天下山西线所读的第一首诗。这里就是檀道庙，大雅-绵中所记录"虞芮质厥成，文王蹶厥生。"虞芮让田的故事就发生在这里。在我们参观之时，郝村长带来了鲜甜的西瓜请大家吃。郝村长便给大家讲起了关于"闲田"的故事:自虞芮让田之后，这13个村子便属于"两县合管"的形式，一直沿用至今，两县都不收税务，要搞什么项目，两县一起投钱搞。这便是流传千年的中华民族传统美德，互相谦让。村长说，他本来没打算过来的，但当他在门口，听说我们一行中有许多学生时，他立刻就过来了。他说，我们中华民族的传统美德一定要流传下去，传给我们的下一代。檀道庙中的两棵千年古檀便是会见证中华文明的下一个千年的文化传承。下午，我们便是到了长乐宫欣赏壁画。三间大殿是在三年自然灾害时期被移动到这里的，在那个时期，国家还拨款了两百万为保护壁画，可见我国对文化的重视。壁画经千百年依旧栩栩如生，颜色依旧光鲜亮丽，反而后来补画的部分却是颜色脱落，细节也没有最早那般好。许多故事也是被巧妙展现了出来。如此的人文风情，真是不虚此行啊。梅山中学何骏华年7月17日
《论语》可以兴，可以观，可以群，可以怨，张口可言、举笔可写，多识于世界纷繁之道也，而诗经与其区别颇为有趣，论语是孔子教导弟子的语录，再由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，字里行间流露出富有哲理的语句，其中包括广为流传的："学而时习之不亦悦乎、三人行必有我师焉"。诗经-中国古代诗集，共收录首诗歌作品，在其中诗经比起论语显得更为接地气，朴实，语句通俗易懂准确直观的反映了诗歌中所表达的意思。这几天在山西这个文化名地也是了解颇多，而最震撼我心的是芮城永乐宫壁画，永乐宫分为三大殿，每当跨入门坎儿，扑面而来的空气中夹杂着古时代的气息以及古建筑身上所散发出的陈旧的历史文化气息，殿内的四周都被残破不堪的壁画所充斥着，画中人物形态各异。记得有一大殿中描绘的是热闹非凡的街市，与清明上河图相比各具特色，人物细节部分刻画细腻，仿佛他们就像是被画师赋予了生命一般，而通过这些壁画也可反映出画师的技艺高超。但最震撼人心的大殿名字我却忘了，但我始终忘不掉那场面，跨入正门三大人像神态各异、栩栩如生的展现在我视线里，再加上古建筑物特有的气味，就像是来到了一个被封尘了许久的城堡，然而在中国历史文化中规模宏大的建筑不少这仅仅是冰山一角，而却仅仅是这冰山一角都足以打动人心，更不用去想象其它更为壮观的建筑所带来对人的影响。这次不虚此行。关公武圣农历六月甘四是关公的生日，在去檀道庙的路上，我看到了壮观的关公佛像，这个佛像长59米，表示关公活了59岁；底座19米，表示关公19岁离开故里。整体足有78米，关公手持青龙偃月刀，抬起右脚，左脚像树根紧抓地面，面如红枣，面目严肃，炯炯有神的双眼还眺望着西南方，体现了关公在战场上英勇奋战还不忘自己故里的内心。关公一生从没当过皇帝，死后却当成拥有帝王一般的待遇，还被道家称之为天尊，跟儒家的孔子相提并论，这是为什么呢？我感到十分疑惑？在三国中他原来给我的印象是冲动勇猛，怎么让所有人为之敬佩呢？我想起了台湾孔庙的"仁义礼智信"五字，关公不就是有这样的精神吗？原来在历史上关公有桃园三结义","单骑千里救嫂""刮骨疗伤"等故事，通过这次出游，让我对关公有了一个新的认识，我觉得跟关公比较相似的吴国大将吕蒙，因为吕蒙手不释卷、饱读诗书，而且武艺高强。关公对朋友的真诚,做事的认真守信,遇事的镇定,还有他的勇敢，都值得我们学习。也许他的好品质还不止这些，还在等着我们细心发现。华富小学青珈毅.7.18
有人说过："要么读书，要么旅行，灵魂和身体，必须有一个在路上。"这次，我的灵魂和身体，都踏上了追寻诗经的路。忠义关公远远望去，便看到一尊神圣端庄的关公雕像，他立定在地，凝望着自己的故乡。千年过了，关公依然被人们供奉为神明，就是因为他的忠义啊！中国文化自古就重情义，有"管鲍之交"的典故，也有流传千古的"赵氏孤儿"，还有家喻户晓的"退避三舍"......听完导游的介绍后，我更加明白了关羽为什么能留名千古，为什么那么多人供奉他，为何连不识字的人都知道关羽的故事......这，就是中华民族的传统美德啊！礼让虞芮之争以前，两个争执已久的两个国家决定一起去找周文王评理，但他们回来后，原本双方争夺许久的田地，被两国互相推让，最后成为了一个独立的地区。是什么让两国之间的关系突然改变？那是因为周文王的部下都谦虚礼让，让两国的使者都无地自容，决定不再争执，相互和解。我听完后震惊了，古人竟能如此平易逊順，能够舍弃自己的利益，为他人着想。这，应该还是因为中华民族的传统美德吧。中华文化，是多么的博大精深，教会人们忠义、礼让......她影响了一代又一代的人，让一代又一代的灵魂得到升华！果然，旅游能教会人许多知识，这次真是不虚此行！梅山中学初二（1）班陈嘉鹏
骄阳似火，酷热难耐。我们来到了苪城来学习诗经的无尽奥秘。一下车，导游就让我们排好队，一个跟一个去观赏。可是我们似乎太热情了，把导游的话当成了耳朵边的缕缕微风，若有若无。只听陈嘉鹏大叫一声，脚下生风，一个箭步已经窜进门中，我们也不甘落后，也先后进入这个国学之门。进来之后，映入眼帘的便是《诗经-魏风-伐檀》。潘老师和子张老师就着这篇短小精干的诗经给我们了解了国家历史和诗经本意。我们开始听得云里雾里，觉得国家的历史和伐檀没有什么想干，但是听到后面，才知道历史原来是个铺垫，才知道原来一片诗经有那么多的深刻含义。我立马对诗经肃然起敬，觉得它神圣无比，从这一刻起，我便深深地爱上了诗经。之后我们还参观了三大殿还有另一篇诗经《大雅-绵》但却没有第一篇诗经给我的印象深。陡然发现，来这里真的可以学习学校未学的知识。真是不虚此行啊！已而夕阳在山，人影散乱，我们带着辉宏的夕阳，迈着整齐的步伐，与诗经同行，创造出一番更好的天地！梅山中学严肖欢.7.18花絮。美无度。
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