非遗永济河东说唱道情

河东说唱道情是源于运城市盐湖区、永济市的一种古老的民间说唱艺术。在永济境内分东西两路，音乐各自不同。东路道情是以卿头镇曾家营村为代表（包括卿头、王杜、土乐、高淮、三娄寺等村）称曾家营道情。西路道情是以韩阳镇为代表（包括辛店、双店、王家店、盘底、韩家庄、七社村等）称韩阳道情。

河东说唱道情剧（曲）目内容丰富，唱词通俗易懂，声腔属板体和曲牌体并用，另外还吸收有民间小调。历史上道情演唱是用于迎神庙会、祈福还愿、贺寿等场合，所以在演唱过程中有一定的演唱行规、习俗和独特的行话，成为区别于其它曲艺形式的主要特征。

河东说唱道情唱腔旋律典雅别致、演奏曲牌优美动听、剧目词本内容广泛，通俗易懂，表演者边演奏边说唱，极具地方特色，具有独特的艺术价值。对于维护我国传统文化艺术的完整性、繁荣当地文化生活都具有较大意义。

年12月，“河东说唱道情”，被列入山西省级第一批非物质文化遗产名录。

年10月，永济市文化馆被运城市命名为“河东说唱道情”传习所。

河东说唱道情源于道教音乐，它是通过又吟又唱的形式，劝化人们尊老爱幼、扶正祛邪、助人为乐、勤俭持家、弃恶扬善的，在发展过程中不断得到当地的文人志士及广大群众的扶植帮助，从而得到了不断地发展与创新。河东说唱道情于汉代萌芽、唐代已成雏形，元代畅行于黄河中游，后经历代发展，到了清末民初更为兴盛。历史上，永济道情分东西两路。流行于卿头、曾家营、高淮、王杜等县东一带，称东路道情；流行于韩阳、双店、辛店、盘底等县西一带，称西路道情。东路道情唱词末句起波帮腔，七白起三波。伴奏乐器有四弦、笛子、渔鼓、简板、三才板、碰铃，打击乐器有鼓板、锣、钹、梆子等，是从蒲剧移植而来。著名班社有李天才班、杨瓜瓜班、刘稳道班、李逢春班，演唱者皆一专多能，除能说唱外，每人兼奏1-2种乐器。两路道情说唱班以8人为定额。唱词讲究口语化和乡土气息，唱腔有《新水令》、《皂罗袍》、《滴泪巾》、《耍孩儿》、《四季花》、《拜新年》等，乐器曲牌有《分手》、《大救驾》、《鸡斗嘴》、《鸾凤和鸣》等。西路道情著名班社有韩阳镇张绪宽班、任文贤班、尚金良班、任连成班、任金祥班、张子仪班。西路道情不带鼓板，以三才板击打为主；东路道情文、武场齐备，生、旦、净、丑行当齐全。两路道情皆有渔鼓、简板。永济道情反映题材多是神仙道化和生活故事，传统曲目有《湘子传》、《北华山》、《火烧绵山》、《尧访贤》、《熬娘家》、《双锁柜》、《四岔》、《西厢记》等50多个。

张子仪师傅传下来的古老道情唱本和乐器

年，西路道情韩阳张子仪班（王永怀、尚占云、尚永让、王庭文等人）参加了山西省第一届民间艺术观摩演出，演唱的道情《上民校》和曲牌音乐《十样锦》，获得省城文艺界和观众好评。年，又赴京参加全国民间音乐舞蹈会演，演出了传统道情剧目《尧访贤》、《二姐熬娘家》。班主张子仪展示了三才板绝活“卷天风”、“扫灯花”、“燕子扑水”、“猴子摘桃”、“凤凰三点头”，王永怀展示了渔鼓绝活“翻手花”，尚占云的竹笛、王应文的四弦都堪称绝技。张子仪代表永济道情班受到周总理的接见。年，永济道情班的李保德、任占胜、杨六合、姬菊仙、尉根山等，赴京参加全国职工业余文艺汇演，演出了道情表演唱《勤俭节约幸福长》，受到党和国家领导人的接见并合影留念。这一时期，创作演出的道情曲目有《打东洋》、《抗日救亡》、《抗美援朝》、《上民校》、《看展览》、《勤俭节约幸福长》等。

年，县文化馆组建永济道情剧团，演职员40余人。当年参加运城地区文艺调演，演出剧目《小姑贤》，获得优秀剧目、优秀音乐、优秀演员等多项奖励。山西电视台、山西广播电台、山西音乐舞蹈研究室均录音、录像保存。永济道情剧团曾一度唱红晋南一带。后因经济体制改革，永济道情剧团解散，但民间坐唱道情依然保留。

年，全市较有影响的道情演出团队有赵柏文艺演出团、七社村文艺队、小张村文艺演出队、韩阳镇三家店村业余剧团、杨村道情演出团、曾家营村道情演出团。演出的剧目有《赵柏巨变》、《医院来了个好领导》、《人民铁路人民爱》、《七社是个好地方》、《十夸社会主义好》、《小姑贤》、《八荣八耻》、《科学发展观》、《颂永济》、《大赐福》等。

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