当代著名文学家寒夫修身四字经专题隆重
之所以，要强调人的“性命精修”，无不外乎如下三大要义：一是践行孝悌忠信以不负父母之教化；二当彻悟礼义廉耻且蔚为参天之木以成民族之脊梁；三乃师法自然天下为公以人性之光竭力辉及亟需之人类。
——寒夫
作者寒夫近照
▲寒夫：姓孙，学名孙勇，乳名庆国，字乐天、子夫、赤壁山人等。年湖北黄州浠水兰溪出生，后迁徙祖籍黄州陶店。两岁由家父引领习书，后学古诗词及国画。十余岁便通读《诗经》《离骚》等；十六岁完成第一篇哲学论文《关于〈共产党宣言〉》。▲年6月18日于深圳博物馆隆重举办“寒夫书画艺术作品展”开幕式。▲年金秋由中国人民友好协会、团中央等八家单位于北京台基场友协珍藏馆共同主办“寒夫艺术成果报告展”。年《滁州三秀》荣获“纪念欧阳修千年诞辰”全国征文金奖。▲年书、画作品荣获“迎奥运”金奖。▲年美学巨著《寒夫艺术论丛》于人民大会堂举行首发暨学术成果研讨会。▲年哲学巨著《艺术家眼中的马克思主义》（史诗部分与理论部分）由中央编译局举办首发座谈会暨寒夫思想、学术成果研讨会。▲年文学巨著《寒夫赋黄州》（多体文集）由中国文联出版社审定为当代文学经典。▲年5月5日由全国政协《人民政协报》举办“纪念马克思诞辰周年?寒夫书画文主题艺术展”于北京炎黄艺术馆隆重开幕，其反响空前轰动。▲年暮春《寒夫长篇古典诗词·组诗》入选《中国当代诗歌大辞典》并荣获一等奖。后该书出版成为央视台“至尊礼品书”。年金秋与南雄市委共同推出多体裁文集《寒夫赋南雄?春天的约会》隆重首发。此作乃作者第二部由国家级出版社审定为“当代文学经典”。▲此外，寒夫诗、词、赋名篇等，被全国多处人文景区勒碑及摩崖石刻。其书画作品由国际多国政要及文化机构广为收藏。书法方面，他开创了中国文字以来“行意甲骨文”之独特体貌；其绘画注重人文画的山水、花鸟与人物多重美学内涵的完美融合；其文学以“兼济天下”为使命。并于诗、词、歌、赋、论、评、哲、书、画等领域卓有成就，且于世独立。
修身四字经
作者：寒夫
主编：月亮石
北宋·邵雍曰：“上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人；教亦不善。”是谓人之与江山社稷从益也。“半部《论语》治天下。”是谓儆觉世人“修身，齐家，平天下”之大道学说耳。然则《道德经》于此遽尤要矣；纵使其受唯物主义历史观之局限，然，乃武装人们以务本之心把握和改良世界。无疑，《道德经》乃一部人类宝典。而开启现代人“科学地认识世界和改造世界”之不朽范本，盖莫过于马克思主义“方法论”。马克思说：“事物的变化和运动，不在其外在的表象化，而在其内在的矛盾化。”独此一句，遽解释了古往今来无数思想家、哲学家无以解答之“客观规律性”。故，“上品之人”“中品之人”“下品之人”之存在绝非偶然，而是必然！人与事，在特定之环境里，必然发生与此环境相关之反应（包括好与坏之反应）。这便是马克思主义历史唯物主义精深之处。当然，毛主席说：“人，是最难改造的”就更为精确的警醒世人如何加强“自我改造”之重要性。作者研读了大量关于“修身立命”及“起居养生”之范著诸如周公《诫伯禽书》，司马谈《命子迁》，诸葛亮《诫子书》，颜之推《颜氏家训》，李世民《诫皇属》，包公《修身训》，欧阳修《诲学说》，袁采《袁氏世范》，朱柏庐《朱子家训》，李毓秀《弟子规》以及岐伯、孙思邈、扁鹊、张仲景、葛洪、陶弘景、李时珍、华佗等之以性命双修、道林养生之洪论尔尔。它们从古贤砥砺善为、励志图强、富国安邦、人伦习俗、价值观及生存之道等出发，警醒人们如何精修命氐、因地立身、匡扶时政、顺遂自然、兼济天下、和乐人伦、太清社稷等，以蕲天下早日趋向大和繁盛；故，《修身四字经》被专家学者们誉为当代国学经典之新创耳!然而，时过境迁，今天社会在“物欲横流”之浊世里，古圣先贤贻训之“传统法度”“道统圭臬”“金匮玉律”竟于悄然中令人忧虑地发生着改变！爰，《修身四字经》遽囊括“科学起居”“性命双修”“内外持家”“礼孝待人”“教学相长”“诚实守信”“尊老爱幼”“邻里和睦”“勤俭立命”“道法自然”“匡扶人伦”“淡泊名利”“仁政是惟”“君臣者戒”“清正廉明”“抵制污秽”“面对金钱”“道林养性”“善修在兹”等乐章凡界行为道德规范均一一进行了警醒与劝导（即行为规范与性命双修）。长篇四言体律诗《修身四字经》力求言简意赅，深入浅出；用典犀利，举一反三；古为今用，哲理深彻；警示苍民，善修精身以充分挥发人性之光——造福人类。作者主张的“善修精身”，而非那种封建意识下的明哲保身、不问世事而昏聩无度地奉行佛鬼邪教、污染世风之消极“修身”，相反，《修身四字经》所引用的正大历史人物及历史事件乃对“消极修身”之彻底批判！作品每两韵（四句）为一章，全篇轮回用韵，力求规避同字重韵；作品或以世俗现象开头，后以历史典故进行总结明理；或以主观行为开头，而后以历史教训作为警示并匡扶浊世之绵绵陋习。诸如此类，全篇贯注于“前车之鉴，后事之师”之彻悟中。是样，笔者倍觉使命难却，攸，创作出应运时代而生之《修身四字经》，以飨天下读者！以飨亲朋好友！以蕲国民泰和！以慰天地正焉！作者考察炎黄二帝时留影
1凡界淳淳，兆黎慭慭。四时不矩，终年疢疢。2命氐堪何？“三少”蹉跎。金匮不铭，福少苦多！3素体风寒，恒温籽棉。《三叟》中庸，耆寿耇年！4《警世》有度，纵欲体臭。悖逆伦常，普陀枯朽！5朝露洁院，邑姜沉沉。珍馐体魄，《六韬》书简！6弱冠起步，后稷上路。积健为雄，粥粥政务！7气血通畅，三丰神相。五脏龃龉，六腑膏肓！8粗茶糙饭，箪食养廉。酒肉旦夕，阎王约见！9耒耜离勤，壤父躬耕。秩秩岁季，张弛身轻。10深居陋巷，壶公领航。大道从简，仓颉东方！11平子多思，勤俭少侈。蘧蘧偓佺，彭公可知！12穿流世潮，莫逆大道。易竖苟且，杀身以报！13生当国益，铁人不欺。妲己祸政，国丧赔牺！14心神天籁，无瘴无碍。蚩尤逆道，呜呼哀哉！15法网恢恢，狴犴蹈规。李唐灭亲，国祚巍巍。16意欲图报，了凡开窍。福自我求，德厚偿到。17人君帝相，善兮汤汤。相由心生，朱毛堂堂！18目光黮黮，胸次封建。“三监”戕人，愧对尧天！19德不配位，董卓人非。名存实亡，草木可骓。20善德长修，商公金瓯！肫肫表里，生死无忧！21和以尚贵，孝当尊卑！五德元元，“四母”风雷！22大孝曹娥，厚德长歌。无羞无耻，帝子殇殁！23忤逆不孝，丕者毒枭。无情无义，雷打火烧！作者考察（医）药圣李时珍纪念馆时留影24襟怀九牧，神农种福。孟哲“穷达”，彧彧天物。25汉阙不骄，闱闼莫妖。卧薪尝胆，左思金钞！26为言玉人，喈喈于敏。晏子其理，匡扶人伦！27言而有信，君子长存。厏厊祸患，“十奸”不生！28面对金山，恍若平川。朱联覆亡，一晌贪欢！29君子固穷，颜子之风。鸡鸣狗盗，瞡瞡螶虫。30往来金钱，柳氏淡淡。视财如命，帝国天翻！31路见不平，荆君相迎。亚英沙场，绥靖民生。32匹夫芊芊，圣哲凡间。樗栎之木，名落孙山！33位极人臣，效国忠君。韩公犯谏，伍公天青！34奸宄戕害，懙懙清怀。阿斗之聩，惽惽巨灾！35权倾当时，文种寝居！祸国殃民，罪斯凌迟。36嚚臣贪财，殙王无奈。喜妺熏心，朝野凋衰！37大殿君王，菩萨心肠。礼贤下士，舜被天乡！38君子惜才，醉翁四海！伯乐虽少，闻鸡阴霾！39草民君臣，炎黄子孙。比干负重，万古金声！40兼听朝野，政令不塞。裙裾佞吏，赵统以灭。41台上台下，仁政有夸。斗筲救星，毛德祇嘉！42假货当道，银两滈滈。郅都怒目，蟊贼夭夭。43制假坑人，毁德杇能。古今魃魑，万箭穿心！作者考察至圣文宣王孔子故居时留影44蹈矩循规，大周复归。杨广泞溺，九州精魅！45骗子无知，为虎作痴。千古罪人，五马分尸！46诚以人往，宋氏厅堂。谾谾福履，肝胆列榜！47礼仪当先，聃法不偏。陟遐千里，善报源源！48教学相长，孔郯崇尚！术业并进，洪绪远昌。49学为示范，孙敬人贤。有教无类，大德盈寰！50行为人师，大禹真知。亹亹沥血，九牧侈侈。51习而自幼，“五更”从头。寒窑霑濡，他日金猴。52问之演进，圉公并行。问而不学，士乃不仁。53虚心竹之，程门求知。弄巧成拙，《六国》灭兮！54敬才孝能，《尧典》谆谆。见贤思齐，点石成金。55目睹人长，杜子相将。醍醐灌顶，奋楫追上。56爱心互助，羊鸦之故！胡兰赴死，仁德千古！作者考察大唐名相、杰出的诗人和文学家张九龄纪念馆携小朋友润洁一起在“九龄公”前留影57攻坚于性，愍帝深斟。眽眽前路，铁杵成针！58真人精修，成子轻舟。弁髦俗子，黄泉之休！59事业登高，仲谋窈窈。迷信佛鬼，萧衍亡朝！60福音传来，祸思天外。浚哲磨砺，沛公不败！61理想搁浅，伯牙之辩。洞察玄机，九龄梅关。62在外持家，寤寐而遐。乐不思蜀，世美坍塌！63行走国际，勿忘桑梓。许史邦故，于公子妻！64乘槎榭台，桑女何来？糟糠家眷，鹏举顿开！65功名利禄，德道为首。泰然处之，范子春秋。66濒临绝境，孙子奇兵。矎矎薨殁，不战而胜！67沁入商场，刘张莫忘。蝇营狗苟，狧狧门丧！68邻里谦谦，左右子产。赊欠礼让，饥馑不难！69善男信女，赵李诩诩。玉律齮龁，玷污学识！70袈裟在身，天道马恩。浸透烝黎，胜于诵经。71深居道观，术以公迁！嫪毐作俑，牧野烽烟。72出身豪强，何家莫仿。污秽人伦，遗臭天疆！73生于深山，帝子下凡。爱以天物，宛如“睡仙”。74大医精诚，濒湖甡甡。《守株待兔》，贻害天民。作者在考察“铁人”王进喜纪念馆时在其塑像前留影75公安巡防，“解放”天良！四海一家，社稷晏邦。76检察公心，皋陶廉明。胸臆维度，高墙和鸣。77法院正法，韩非无瑕。包拯再世，宋慈不假。78士兵防戍，捍卫国土。大厦倾侧，姬獳断祚！79籋他国门，蔡琰其儆！《麦秀》母邦，不辱乡心。80异域高官，侔以张骞！忍辱予盛，漭漭涫涫。81闾阎拾荒，不卑不亢！无官无爵，栖身洋房。82耄耋从过，《甘棠》宗叔。忠敬子推，遂成帝国！83四海兄妹，秋瑾尚旞。黎汉一家，大秦可推！84所见孩童，怜之以荣。宛如手足，秦晋春风！85戒烟限酒，陈俊之久。性命双修，增福添寿！86赌徒利喝，输赢皆祸。金銮玉楼，失之交错！87乍闻谣言，镜鉴高悬。幽王烽火，西周丧安。88开源节俭，菽水甑爨。挥霍享乐，夭亡绋殓！89身陷是非，屈子可追！智者不惑，文圣高飞！90物欲横流，魏公俭守。浑浑噩噩，妣祖陪丢！91“太平”昏聩，鬼魅祸罪。麻木不仁，洪绪崩溃！92文者担当，“美刺”坚强。牧公之赋，厚福泱泱！93艺人孔怀，孬品祸害。“文贵传道”，辉及永代！94无德无能，慈禧之形。沟瞀朝野，洪范枯罄。95回望古国，山河残破！舳舻千里，开齐可镂！作者在考察伟大的兵圣孙武子故居时在其铜像前留影96大道之行，轩辕至君，患得患失，一事无成！97闲来诵书，子贡长驱。寿终正寝，驰誉在兹！98皞皞天青，苏子我春。欲成大树，莫于草争！99诸问道长，双修何详？《自然经》者，九州金汤！吴越长鸣，励志兢兢。愚公移山，精卫何平？！年2月18日黄州故居寒堂年立秋前后南苑雪雨轩淳淳（zhunzhun）：敦厚。兆黎：百姓。慭慭（yinyin）：小心谨慎。不矩：违背自然规律。四时：四季。疢疢（chenchen）：疾患、病痛。命氐（mingdi）：生命。堪何：拿来做什么呢。“三少”蹉跎：遵循药王养生规律就不会浪费生命。源自孙思邈《神仙诀》：“口中言少，心中事少。腹中食少，自然睡少。依次三少，神仙诀了。”孙思邈：京兆华原人，唐医药学家、道士。后世尊为“药王”。隋开皇元年，其隐居陕西终南山。他十分重视民间疾苦，不断积累走访并记录，终于完成了《千金要方》《千金翼方》等。唐初，其与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。永淳元年，与世长辞，享年岁。金匮：法度、玉律。不铭：不记住。籽棉：棉花被褥。《三叟》中庸：以应璩（qu）《三叟》为鉴珍爱生命。《三叟》：即《三叟长寿歌》（略）。中庸：此指不要违背自然规律而保持身心健康。应璩（—），三国魏文学家。河南汝南人，官至侍中。耆寿耇年（qishougounian）：长生不老。《警世》有度，纵欲体臭：遵循《警世》劝诫以保全身体。源自《全唐诗?警世》吕洞宾：“二八佳人体如酥，腰间伏剑斩愚夫。分明不见人头落，定叫君臣髓骨枯。”。同载《金瓶梅》崇祯本第一回。以回前诗的第二首小诗：儆诫世人切莫贪色。普陀：此指普陀鹅耳枥；此树全球仅存一棵。在浙江普陀岛自然风景区，乃全世界最为濒危植物。这棵树之所以濒危，是因为自然环境的变化导致它难以生存，出现了大量的死亡，能留存下来一棵已经是奇迹。此树育种非常困难，至今没有好的方法进行培育。还特地将它送往太空进行太空培育。国际游客都慕名而来，旨在目睹普陀鹅耳枥之尊容。邑姜：生卒年不详，姜姓，齐太公吕尚之女，周武王姬发的王后，周成王姬诵、唐叔虞的母亲。据传她怀成王的时候，“立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。”山西太原的晋祠就是供奉的唐叔虞和邑姜。古代第一位女政治家。沉沉（tantan）。深邃、和美。珍馐（zhenxiu）体魄：劝诫人们爱美食那样珍重体魄。《六韬》书简：有好身体就用在以兵法治国上。《六韬》：姜尚留给后世的兵书。姜尚：姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或牙，也称吕尚。生于前，卒于前年，寿至岁，先后辅佐了六位周王，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），还尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐，为周代齐国始祖。乃中国历史上杰出的政治家、军事家和谋略家。弱冠：二十岁年龄。后稷上路：象后稷那样一开始就担当国家重任。后稷：乃周朝王族之始祖，名弃，出生于稷山(今山西运城稷山县)。母为帝喾高辛氏元妃有邰女姜嫄。曾被尧举为“农师”，被舜封为后稷，封地古邰城（今陕西咸阳武功县西南）。《诗经·生民》：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。”粥粥（yuyu）：谦恭、敬谨。三丰神相：如张三丰那样长寿神态。三丰：张三丰（年？），幼名君宝、学名张通、号玄玄子。生于辽东懿州人，有《张三丰先生全集》传世。龃龉（juyu）：不合、矛盾。膏肓：喻无法医治之病。箪食养廉：简朴日子能修好清廉之德。箪食：源自《论语·雍也》“箪食瓢饮”。即一箪食物，一瓢水。形容读书人安贫乐道之生活。旦夕：早晚。耒耜：农具。离勤：始终劳动。壤父：源自晋·皇甫谧《高士传·壤父》。尧帝时代的农耕高士。现山西省临汾市尧都区的康庄村边存有击壤台遗址。原有大碑刻击壤处三个大字，另有一碑刻《击壤歌》，为颂扬帝尧时天下太平，壤父击壤于道中的历史故事而建的纪念地。秩秩：有序。岁季：常年、终年。深居陋巷，壶公领航：生在苦难岁月里，如古人壶公那样去把握自己的命运。壶公：东汉时期卖药人。传说他常悬一壶于市肆中出诊，市罢辄跳入壶中，一般人不能见到他。后来历代医学家学成开业为人治病，多称之为“悬壶”，后世“悬壶济世”由此而来。仓颉（cangjie）东方：作为中国远古以甲骨文之统筹与开创者之智慧使“甲骨之光”屹立于世界正东方。史皇氏，姓侯冈，俗称仓颉先师，南乐县吴村人，是道教中文字之神，被尊为“文祖仓颉字圣”。仓颉乃黄帝时期造字史官，其受鸟兽足迹启发，通过观察周边事物，创造出一系列形象，这些形象被称为文字。他还长期收集整理先民使用的象形文字符号，并加以推广，使文字得以流传。平子：张衡（78—），字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，东汉时期著名天文学家、文学家。他发明了浑天仪、地动仪，乃东汉中期浑天说之代表人物之一，被后人誉为“木圣”（科圣），他是汉赋四大家之一。有《灵宪》《算罔论》《归田赋》等传世。少侈：不要奢侈。
作者考察文圣欧阳修陵园在其墓地前留影
蘧蘧（ququ）：宛然。偓佺（woquan）：仙人、神仙。彭公可知：接上句是说人应多思考，如彭祖那样修仙就知道生命的乐趣。彭祖（名篯铿，帝尧二十三年农历三月初三—帝禹二十年农历六月十二）颛顼玄孙，上古道家先驱之一，中国神话中的长寿仙人，传说中是南极仙翁的转世化身。易竖苟且，杀身以报：人们像易牙及竖刁这样臭名昭著的小人苟活，其结果少不了杀身之祸。易牙、竖刁：管仲时期蓄意复仇、谋害齐桓公的小人。因为他们的控制导致齐桓公死后60多天才被人发现。生当国益，铁人不欺：仁人君子就要为国捐躯，王进喜就是这样成为民族之脊梁的。铁人：王进喜（年10月8日—年11月15日），出生于甘肃省玉门县赤金堡（陕西渭南大荔县羌白镇焦家村），黑龙江大庆油田石油工人。其出生于一个贫苦家庭，玉门解放后成为一名新中国石油工人，因用自己身体制伏井喷而家喻户晓，人称“铁人”。年4月，王进喜被确诊为胃癌晚期。年11月15日，因胃癌医治无效不幸病逝，终年47岁。年9月25日，被评选为“最美奋斗者”。妲己（daji）祸政，国丧赔牺：像妲己这样祸乱朝野之人，国家只能为她陪葬了。牺：牺牲，原指牲畜用品。妲己妲己（？—约前），己姓，苏氏，字妲。有苏氏部落族人，出生于有苏国（今河南省温县），世称“苏妲己”。父不详（《封神演义》中为冀州侯苏护），商王帝辛（纣王）妃子。妲己是帝辛征伐有苏氏部落时带回的战利品，因妲己骨肉婷匀，眉宇清秀，深得帝辛欢心，从此两人纵情于声色犬马之中，后武王伐纣，将妲己杀死。牺：牺牲，古指祭祀用的纯色体全牲畜。天籁：自然。蚩尤:上古九黎氏族部落联盟首领。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，也是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。蚩尤骁勇善战，被尊称为“战神”，也是苗族相传的远祖之一，与黄帝、炎帝合称为“中华三祖”。当时他的部落以掠夺为生，后被黄帝打败。狴犴（bian）：监狱、执法。李唐灭亲：为了国家大局就必须秉公执法、大义灭亲。李唐：此指开唐李世民（年1月28日—年7月10日），生于武功别馆（今陕西武功），唐高祖李渊次子，唐朝第二位皇帝，被尊为“天可汗”。李世民聪明果断善于用兵，为唐朝的统一立下赫赫战功。武德九年（年7月2日）发动“玄武门之变”被立为太子，登基后对内以文治天下，开创“贞观之治”；对外开疆拓土，为唐朝盛世奠定基础。贞观二十三年（年7月10日）驾崩，庙号太宗，葬于昭陵。意欲图报，了凡开窍：想要福报，就应以古人袁了凡作为钥匙。袁了凡（—），本名袁黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，浙江嘉善县魏塘镇（今属嘉兴）人，明代重要思想家。袁了凡是中国第一位具名的善书作者，他的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流传甚广。人君帝相，善兮汤汤（shangshang）：人们要想成为一个极美的像表，就应修大善积大德，这样因为善举带来的福报就难以估量。相由心生，朱毛堂堂：人的和美的像表是用善为修得的，譬如毛主席朱德等就是这样伟岸堂堂令人敬仰。毛：毛主席、毛泽东（年12月26日－年9月9日），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。他是中国共产党创始人之一，也是中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。至年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人，是中国第一任主席。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响人之一。朱：即朱德（年12月1日—年7月6日），字玉阶，原名朱代珍，曾用名朱建德，汉族，四川仪陇人。伟大的无产阶级革命家、政治家和军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一，中华人民共和国十大元帅之首。中华人民共和国成立后，朱德先后担任中央人民政府副主席、中华人民共和国副主席、中共中央副主席等职务。年7月6日，朱德在北京逝世。（朱毛，略）。堂堂：光耀、明亮。目光黮黮（dandan），胸次封建：目光短浅，封建意识严重者就会每每犯傻。黮黮：昏暗、昏聩。胸次：心怀。“三监”戕人（qiangren），愧对尧天：像大周时期的管叔、蔡叔及霍叔那样忤逆人事，你怎对得起尧帝开创的伟业。三监：即“三监之乱”，乃西周初商王畿地区的三位统治者叛乱的事件。武王灭商后，分商王畿为三部分，设三监治理。三监的具体人物:周公弟管叔、蔡叔、霍叔。所谓“监”，即监督殷商遗民以防其造反，武庚在三监之列明显说不过去，所以管、蔡、霍为三监是正确的。三监地域，一般认为，商都以北地区为邶；商都以南地区为鄘；商都以东地区为卫。武王灭商后不久即病逝，周公摄政，此时妄图复国的武庚挑唆三监作乱，周王朝面临严峻的局势。后周公东征，诛武庚，杀管叔而放蔡叔，废霍叔为庶民，平定了三监之乱。戕：危害。董卓人非：无德无能，董卓不是人。董卓（？—年5月22日），陇西临洮（今甘肃省岷县）人，生于颍川，东汉末年军阀。一生残暴，践踏法律，破坏经济，残害人民，给国家和社会的稳定带来了巨大破坏，加速了东汉政权的灭亡。董卓参与镇压黄巾起义、凉州之乱等战役，后率军进京讨伐十常侍，掌权后招揽吕布杀丁原，又废少帝，立刘协即位，专断朝政，烧杀淫掠。年被王允、吕布所杀。草木可骓（zhui）：人活着对人类无益，就如同草做的马匹一样可笑。骓：毛色青白间杂的马。善德长修，商公金瓯：如同商鞅那样为了国家加速发展必修大德，这样才有国土的安宁。商公：即商鞅（又称卫鞅、公孙鞅，约前年—前年），姬姓，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇，另一说法为濮阳市濮阳县）人，卫国国君后裔，战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物。商鞅通过变法，使秦国一跃成为当时强国。他在秦国实施严刑峻法，重农抑商，还改革户籍、土地制度、行政区划、税收、度量衡等。他还领兵收复了河西。前年，秦孝公逝世后，其被公子虔指为谋反而战败死于彤地，其尸身被处以车裂后示众。肫肫（zhunzhun）表里：像商鞅那样表里如一。肫肫：诚恳。五德元元，“四母”风雷：人们修好了父义、母慈、兄悌、弟恭、子孝之善为，就如同古代那四位圣母一样享誉内外。五德：父义、母慈、兄悌、弟恭、子孝。元元：善良。四母：即孔子之母颜徵在（前—前年），颜徵在在生孔子时，曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼。叔梁纥与颜徵在野合生孔子，孔子17岁时，母亲去世，享年34岁。孟子母亲本名仉氏（前—前），战国时晋国（山西）人，孟母克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，以教子有方备受推崇。孟子3岁丧父，依靠母亲教养长大成人，成为后世儒家追慕向往的亚圣。欧阳修之母郑氏，“四大圣母”之一。宋·欧阳修早岁丧父﹐母郑氏督教甚严﹐家贫无纸笔﹐尝以荻画地教子。见欧阳修《泷冈阡表》。后世誉为"不朽的圣母"。岳飞之母：公元1年，在相州汤阴(今属河南)农村的一间破旧的民房里，姚太夫人生下了一个男婴。当时正逢乱世，金人进犯中原在即，姚太夫人希望襁褓中的孩子将来能够成为一个顶天立地的汉子，她跟丈夫商量，想给孩子起一个能代表自己心愿的名字。这时姚太夫人听说有一群大雁从天空飞过，她脱口而出："有了。就叫岳飞吧。"因此，孔母、孟母、欧母、岳母被人类敬颂为古代“四古圣母”。
作者在考察杰出女词人、婉约诗代表、文学家李清照故居时在其塑像前留影大孝曹娥，厚德长歌：劝诫人们如同曹娥那样以孝殉父之德，自然被后世以长歌当颂。曹娥（—），上虞（在今浙江绍兴）皂湖乡曹家堡人。其父曹盱是一名巫师，能“抚节按歌，婆娑乐神。”东汉汉安二年（年）端午，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍子胥，被江水淹死，不得其尸。当时曹娥年仅十四岁，遂投江而死，三日后曹娥尸抱父尸出，乡人为纪念曹娥的孝节，遂改舜江为曹娥江，并以曹娥为水神。帝子：皇帝之女。殇殁（shangmo）：夭亡、亡故。毒枭：毒害人类的巨头。此指曹丕（年—年6月29日），即魏文帝（年—年在位），字子桓，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，曹操次子。因封建权贵，祸乱朝纲而夺权称帝。曹魏开国皇帝，与其父曹操和弟曹植并称“建安三曹”。曹丕于年因蛊惑而接受汉献帝禅让登基，但为了夺权宁可背弃亲姐姐（汉献帝夫人）等亲情而不顾，尚多次刁难“献帝禅让”，可谓逆人伦而不可也。九牧：全国。神农种福：神农帝为人类种下了无尽之福报。神农：炎帝，姜姓，连山氏（烈山氏），号神农氏，乃中国传说上古时代天下共主，与黄帝同为华夏始祖。炎帝部落从少典氏及有蟜氏派生出来。从神农起姜姓部落共有九代世帝：神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。炎帝善火耕，发明了草药学，制耒耜种五谷，制作陶器，开辟集市，并联合黄帝打败蚩尤。孟哲“穷达”，彧彧天物：像孟子那样兼济天下，世界万物就会和美。孟哲：即孟子（前—前），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居），战国时期邹国人，鲁国庆父后裔，中国古代伟大思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，史称“亚圣”，与孔子合为“孔孟”。孟子继承并发扬了孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。孟子及其门人著有《孟子》一书。穷达：即“穷则独善其身，达则兼济天下”之缩语。彧彧：文采、风韵。汉阙不骄，闱闼（weita宫中小门）莫妖：身于宫中勿骄傲，被降职也不作践自己。汉阙：犹权贵、皇权。闱闼：宫中小门。卧薪尝胆，左思金钞：掌握了大权就要像勾践那样励志图强，像左思那样攻克磨难。卧薪尝胆：源自西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”勾践（前—前），本名姒鸠浅，别名菼执，出生于大越（今浙江绍兴），夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。因其“卧薪尝胆”的典故，成为中华民族不惧失败与屈辱，敢于拼搏的楷模。公元前年，勾践被吴军大败被迫求和，被释放回越后重用贤臣，卧薪尝胆恢复国力。后来率军灭吴使吴王夫差自尽，会诸侯于徐州并迁都琅琊，成为春秋时期最后一位霸主。左思金钞：源自作者创作的成语“左思造赋”，即左思经历了父母虐待、文坛别眼等屈辱逆境最终使自己的文章成就了“洛阳纸贵”之不朽传奇。左思金钞，与左思造赋意思相近。左思（约—），字泰冲（《晋书》作太冲，考当时并无太字字形，当以墓碑为正，详见下文“相关争议”一节），齐国临淄（今山东淄博）人。西晋著名文学家，其《三都赋》颇被当时称颂，导致“洛阳纸贵”。另外，其《咏史诗》《娇女诗》也很有名。其诗文语言质朴凝练。后人辑有《左太冲集》。左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时，作者在考察三国（吴都）吴王孙权大帝在其塑像前留影
因妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“金谷二十四友”的重要成员。永康元年（年），因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。后齐王司马冏召为记室督，不就。太安二年（年），因张方进攻洛阳而移居冀州，不久病逝。为言玉人，喈喈（jiejie）于敏：君子之言，总是那样融洽、和谐。玉人：泛指君子。喈喈：和谐、融洽。源自《尔雅·释训》“噰噰喈喈，民协服也。”晏子其理，匡扶人伦：接上句是说，如晏子这样明理，天下人的意识就不至于这般昏聩。晏子（前—前），名晏婴，别名晏平仲、平仲，山东夷维人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家，代表作《晏子春秋》。齐灵公二十六年（前年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫；历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政50余年。晏子聪颖机智，能言善辩，以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯；既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁甚至将晏子比为管仲。匡扶人伦：修好与根治腐朽的社会观念。厏厊（zhaya）祸患，“十奸”不生：人的意识不合就会藏有祸患，像史上的“十大奸臣”注定是不会长生的。厏厊：不合；此指违背规律。。十奸：十大奸臣有春秋庆父、大秦赵高、东汉梁翼、东汉末董卓、唐朝来俊成、唐宗室李林甫、南宋秦桧、明朝严嵩、明朝宦官群、大清和珅。朱联覆亡，一晌贪欢：这四句是说，大权在握者在金钱面前应想到天下的贫民，若爱财如命就像朱元璋后嗣嘉靖帝、万历帝及崇祯帝那样代代覆没，因为他们满腹贪念且碌碌无为。朱联：是说朱元璋世袭王朝连续灭亡。朱：此指朱元璋的“朱明王朝”。联：通“连”。一晌贪欢：源自李煜(南唐后主)《浪淘沙》帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾[qīn]不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。一晌：此为反语，是说他们联朝贪污腐化，一会儿都不听。君子固穷，颜子之风：君子遇穷，就以复圣颜子为坐标。君子固穷：源自《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”原意是说君子固穷就有办法克制自己，小人一穷了就会祸乱不堪。颜子（前—前）：别称颜渊，字子渊，春秋末期鲁国人，是孔子最得意的弟子，是孔门十哲之一、孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一，《论语》编撰者之一。其14岁拜孔子为师，终生师事之。孔子赞其好学、仁人。前年去世，葬于鲁城东防山前。唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”，明嘉靖九年改称“复圣”。鸡鸣狗盗，瞡瞡螶虫（guiguiquchong）：接上两句是说，小人变成了鸡鸣狗盗就如同肉虫那样一文不值。瞡瞡：喻指见识浅陋。螶虫：臃肿的肉虫。往来金钱，柳氏淡淡：是说金钱往来应理性淡漠，就如同柳下惠“坐怀不乱”那样纯净。柳氏：此指柳下惠（前—前），原名展获，别称和圣，字禽，一字季，鲁国柳下邑（今属山东省济南市孝直镇展洼村）人，鲁孝公的儿子公子展的后裔，是中国柳姓的得姓始祖。柳下惠曾做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。他在任士师时，因坚持“以直道事人”而被三次被黜。他因“坐怀不乱”一事，被认为是一个品德高尚的人，是遵守中国传统道德的典范。公元前年，他卒于鲁地故赵村，享年百岁，私谥“惠”路见不平，荆君相迎。亚英沙场，绥靖民生：这四句是说，需要大义之时就应像荆轲那样勇于担当；为民请愿就应像冼夫人那样勇于沙场。荆轲（？—前年），又名：庆卿、荆卿、庆轲，出生于卫国（今鹤壁），战国末年大侠、刺客。荆轲好读书击剑，为人慷慨侠义。他游历到燕国，被田光推荐给太子丹。秦灭赵后，燕太子丹与田光、荆轲密谋行刺秦王。秦国叛将樊於期得知实情，自刎以成全荆轲。荆轲遂携樊於期人头及燕督亢地图进献秦王。出发时，他吟唱《易水歌》以告别。秦王在咸阳宫中接待了他，他在献地图时，图穷匕见，刺秦王不中，被杀。冼太夫人（—），又称冼夫人，高凉郡（今广东省茂名市电白区电城镇山兜村）人，中国南北朝时期杰出的女政治家、军事家、社会活动家，被奉为“岭南圣母”，周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。她率领岭南民众归附隋朝被加封谯国夫人，去世后追谥“诚敬夫人”。她一生审时度势，顺应潮流，对朝廷的忠并非愚忠，她识时务，护国爱民，因而深得后人敬重。
作者在考察“孝圣”（孝女）曹娥庙在其门前留影
匹夫芊芊，圣哲凡间：虽说在凡间，仍以圣哲为敬以修好身心。匹夫：普通人、百姓。樗栎（chuli）之木，名落孙山：接上句是说，如果自以为俗人又不加以努力最后就如同无用之木，终生默默无闻。樗栎：无益之木。韩公犯谏，伍公天青：像韩愈那样敢于上谏正大的观点就可以使社会恢复理性，像伍子胥那样不惧杀头其大义就能换得天下不朽的赞美。韩公：即韩愈，源自宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》。韩愈（—年12月25日），字退之，自称郡望昌黎，世称韩昌黎、昌黎先生，河南河阳（今河南省孟州市）人，唐代伟大的文学家、政治家，乃唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”，代表著作有《韩昌黎集》等传世。犯谏：敢于冒犯昏君上谏。伍公：即伍子胥（前—前），名员（yun），字子胥，楚国人，春秋末期吴国杰出的相国、军事家、政治家。因封于申，也称申胥。前年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。鉴于小人作俑、昏君傲慢遂让吴国走向了覆亡。伍子胥被后世颂为“忠君爱国数伍公”之美誉。奸宄（jiangui）：暗地伤人。懙懙（yuyu）：行动安稳，泰然处之。清怀：心地纯真。阿斗之聩，惽惽（hunhun）巨灾：背后害人者加上如同阿斗那样昏聩，就会酿成亡朝之灾。阿斗：刘禅（—），蜀汉怀帝，字公嗣，荆州江陵人，三国时期蜀汉第二位皇帝，蜀汉昭烈帝刘备之子。刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。年，继位为帝，改元建兴，拜诸葛亮为相父；后期宠信黄皓，致使蜀汉逐渐走向衰弱。年，魏将邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。蜀汉灭亡后，受封为安乐公，年，在洛阳去世，享年64岁，谥号思公。西晋末年，刘渊起事之后，追谥刘禅为孝怀皇帝。惽惽：通“惛惛、昏昏、殙殙”。权倾当时，文种寝居：手持重权时，就应像当年文种在吴国忍辱负重睡马厩那样体验底层之苦。文种：一名会，字子禽，楚国郢（今湖北省江陵北）人，春秋末期著名的谋略家。文种是越王勾践的谋臣，和范蠡一起为勾践最终打败吴王夫差立下赫赫功劳。灭吴后，自觉功高，不听从范蠡劝告，收到范蠡留下的信后，请假未去上朝。尔后，为勾践所不容。前年被勾践赐死。其个人代表作品有《伐吴七术》传世。祸国殃民，罪斯凌迟：人到了祸国殃民的程度，就理当承受凌迟之罪了。凌迟：也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”之意。
作者在考察春秋末期越国大夫文种墓地并在其墓地前作祭拜
嚚臣（yinchen）贪财，殙王无奈：狡猾而奸佞之臣其用心在贪，昏君都无法治理他们。嚚臣：狡猾、奸佞。喜妺（ximo）熏心，朝野凋衰：接上句是说，这样掌权的昏君遇上喜妺，朝野就注定要被更替。喜妺，又作：妺嬉、末喜、末嬉，喜姓，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的王后。妺喜貌美，桀对她十分宠爱。其喜作男装打扮，佩剑带冠，桀便让其上朝议事；妺喜爱听撕裂绢帛的声音，桀便把大量绢帛撕碎。夏桀又造倾宫、筑瑶台、象廊、玉床、用玉石建造华贵的琼室，以此作为离宫。商汤灭亡夏朝后，妺喜与夏桀同奔南巢（今安徽巢湖西南）而死。礼贤下士，舜被（pi）天乡：像舜帝那样尊敬有才识之士，自然其德盈天下。舜：即舜帝，帝舜（前—前），姚姓，有虞氏，名重华，字都君，生于姚墟，一说出生于诸冯，治都蒲阪（今山西永济市），中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，被后世尊为五帝之一，华夏文明的重要奠基人。相传舜在20岁时，以孝行闻名。后经四岳举荐，舜被尧立为为继承人。舜任命禹治水，完成了尧未完成的盛业，后又整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡。传去世于南巡途中苍梧之野，葬于江南九疑山（今湖南永州市宁远县），谥号“舜”。被：覆盖、横被。君子惜才，醉翁四海：仁人君子就应爱才，如同欧阳修那样广泛发现利国利民之栋梁。惜才：此指欧阳修当年提拔和发现苏东坡等一大批有志之士。醉翁：欧阳修（7年8月1日—年9月22日），字永叔，号醉翁，出生于绵州（今四川绵阳），籍贯吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋伟大的政治家、文学家、史学家。他在政治上、文学上、史学上均有极高的成就，官至翰林学士、参知政事，乃在宋代文学史上最早开创一代文风之文坛领袖，主修《新唐书》，并独撰《新五代史》，有《欧阳文忠集》传世，死后谥号文忠，累赠太师、楚国公。伯乐虽少，闻鸡阴霾：当你怀才不遇时，就应像先人那样奋勉求进以避免逆境所带来的掣肘。伯乐（约前—前），本名孙阳，别称王良，字子良，春秋郜国（今山东省菏泽市成武县）人，春秋时著名畜牧兽医。伯乐善相马，为了研究相马到秦国实地考察、实践，通过长期的潜心研究后，写出了中国历史第一部相马学著作《伯乐相马经》（《相马经》），并为秦国富国强兵立下汗马功劳。他在相马过程中，学会了给马看病，并写出了兽医第一部针灸书《伯乐针经》，成为民间兽医用针之重要依据。今为“识才之人。”闻鸡：即闻鸡起舞。原意为听到鸡啼就起来舞剑，后来比喻有志报国的人即时奋起。《晋书·祖逖传》记述：东晋时期将领祖逖年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。阴霾：喻指恶劣环境、逆境。
作者在考察“上古四圣”之一的皋陶帝纪念馆并在其塑像前留影
草民君臣，炎黄子孙：百姓和官员，均是炎黄子孙，要以平常心看待。比干负重，万古金声：像比干那样敢于承担责任之官员，后世将永远传播其美名。比干（前—前），子姓，沬邑（今河南淇县）人，商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（纣王）的叔叔，殷商王室的重臣，官拜少师，被称为“亘古忠臣”。比干先后辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏。对帝辛的暴虐统治，比干多次劝谏，但都未有效果，比干最终以死相谏（纣王将其剖心而死）。前年，比干去世，终年64岁。周朝尊其为“国神”，唐太宗追赠太师，谥忠烈，元朝加封为仁显忠烈公。裙裾（qunju）佞吏，赵统以灭：是说，身边笼络的是害人之官，就逃脱不了如同大宋覆亡之命运。裙裾：关系紧密。赵统：此指赵匡胤统一的江山。赵匡胤（年3月21日—年11月14日），字元朗，出生于洛阳夹马营。五代至北宋初年军事家、政治家，北宋开国皇帝。有诗作《咏初日》传世。赵匡胤趁周恭帝即位时年幼，尚根基不稳，在“陈桥兵变”中被拥立为帝，建立宋朝，史称“北宋”，后完成了全国大部的统一。设立“封桩库”贮藏钱、帛、布匹，以期赎回契丹占据的燕云十六州。年，赵匡胤逝世，谥号英武圣文神德皇帝，庙号太祖，葬于永昌陵。8年，加谥启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。斗筲救星，毛德祇嘉（qijia）：百姓的救星，毛主席的恩泽是值得万世讴歌的。毛泽东（年12月26日－年9月9日），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。他是中国共产党创始人之一，也是中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。至年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人，是中国第一任主席。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响人之一。斗筲：百姓、黎民。毛德：泛指毛主席造福世界人们的福报。祇：颂祇、歌颂。嘉：赞赏、善美、欢乐。假货当道，银两滈滈（haohao）：在假货面前，不要以为金钱易得而昏昧庆幸。滈滈：水跃光貌；喻指见钱眼开之意。郅都怒目，蟊贼夭夭：接上句是说，每遇此时就应头脑清醒如同当年的郅都那样廉洁奉公，就是盗贼都会远离金钱。郅都：西汉时期河东郡杨县（今山西省洪洞县东南）人，官至雁门太守。官任汉景帝时期，乃西汉最早以严刑峻法镇压不法豪强，维护封建秩序的酷吏，敢于向朝廷直言进谏，在朝廷上当面指出大臣的过失。后人把他与战国时期赵国的廉颇、赵奢等名将并列，被誉为“战克之将，国之爪牙”。制假坑人，毁德杇能（wuneng）：制假货者戒，惯于此伎俩其德行和人性自然被此污垢所淹没。古今魃魑（bachi），万箭穿心：接上句是说，古往今来的恶人，从来被钉在耻辱架上。魃魑：喻指一切害人虫。杨广泞溺（ningni），九州精魅：像隋炀帝那样滥用职权，天下就会处处妖言惑众怨声载道。杨广：即隋炀帝（—），隋朝第二位皇帝（—）年在位。年，被立为晋王，率军消灭陈朝，谋划夺嫡事宜。年，被册立为皇太子。年，正式即位。在位期间，修隋朝大运河，营建洛阳（东都）、迁都洛阳，改州为郡；改度量衡依古式；频繁发动战争，加之滥用民力、穷奢极欲，导致大规模农民起义。年，宇文化及发动江都兵变，杨广为叛军所缢杀。泞溺：泥泞滞陷，喻指政局瘫痪。精魅：鬼怪。骗子无知，为虎作痴：无知者戒，以骗术骗人，肆无忌惮地作恶没有一个能逃脱了公里的惩罚。痴：无休止的作恶。诚以人往，宋氏厅堂：与人交往就应诚恳，当以那时宋江厅堂里的“聚义堂”训语为师。宋江（—），字公明，及时雨，施耐庵所作古典名著《水浒传》中的“大义”人物。宋江为梁山起义军领袖，一百零八将中稳坐梁山泊第一把交椅，为三十六天罡星之首的天魁星。原为郓城县押司，后因乱世逼迫上了梁山，并曾带兵征讨祝家庄和高唐州。晁盖死后继任梁山第三任寨主，主张并接受朝廷的招安，接连出征辽国、田虎、王庆、方腊等，屡立战功，被封为武德大夫，楚州安抚使，最后被高俅等奸臣设计用毒酒害死。谾谾（honghong）福履，肝胆列榜：接上句是说，这样大义之士给人类的福报，自然其善为堪列史册。谾谾：大而长久。
作者在考察伟大的民族女英雄刘胡兰纪念馆并在其馆前留影
聃（dan）法：即老子主张的“无为而治”“道法自然”之大道学说。聃：李聃、老子，本名李耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，出生于周朝春秋末期楚国苦县，世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。老子思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教、物极必反之理。老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。著有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。陟遐（0zhixia）千里，善报源源：善为之心纵横千里，福报就越洪伟。陟遐：远征、出征。教学相长，孔郯崇尚：寓教寓学，当以孔子请教于郯子为师。教学相长：源自《礼记·学记》，是指教和学两方面互相影响和促进。孔子（前年9月28日—前年4月11日），孔夫子，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜），是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。郯子（生卒年月不详），己姓，子爵，少昊后裔，春秋时期郯国（今山东省临沂市郯城县）国君。中国二十四孝“鹿乳奉亲”故事主人公。孔子周游列国时到郯国，曾以郯子为师。当时二十六岁的孔子，其博学早已闻名鲁国，郯子见这样一个知名学者却能够如此虚心求教，十分感动，便倾其所有，全部奉告。离开郯子依然兴奋的孔子，还忍不住向人惋惜着感叹着：像郯子这样有学问的人，已经散落于四方了。郯子治国讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。术业并进，洪绪远昌：有抱负之人就应鼎力支持百业，这样民族大业就会永久昌盛。洪绪：伟业。学为示范，孙敬人贤：要成为学人之楷模，就应像当年孙敬那样虚心治学。孙敬：东汉时，著名政治家。他年轻时勤奋好学，废寝忘食。他怕影响读书学习，就以绑发悬梁清醒头脑继续攻读。故有悬梁刺股之成语。悬梁刺股：汉语成语，比喻废寝忘食地刻苦学习。《太平御览》卷三六三引《汉书》“孙敬以绳系头悬屋梁”。有教无类，大德盈寰：接上两句是说，无论育人还是自学，都应兼有孔子那样的德行你就会德被天下。有教无类：不管什么人都可以受到教育。源自《论语·卫灵公》子曰“有教无类”。盈寰：通“盈環”，布满天下。大禹：姓姒，名文命，字（高）密，是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（另一说为颛顼六世孙），其父名鲧，其母为有莘氏之女脩己，为夏后氏首领、夏朝开国君王，因治理滔天洪水而广受世人传颂。相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位，以阳城为都城（另有说都城是平阳或安邑或晋阳），国号夏，并分封丹朱于唐，分封商均于虞，又划定中国版图为九州。禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴），现仍存禹庙、禹陵、禹祠。这四句是说，大禹乃世人之表率，曾“三过家门而不入”以治理天下，像他这样四海就会昌盛。亹亹（weiwei）：勤奋。沥血：喻指付出代价。九牧：全国。侈侈（chichi）：繁盛。
作者在考察春秋末期越国军师、一代商圣范蠡纪念馆并在其馆前留影
“五更”起首：接上句是说，掌握知识就要从少年开始。五更：天亮以前。源自唐·颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”寒窑霑濡（zhabnru）：形容在逆境里得到提升。金猴：喻指正能量的开拓者。问之演进，圉公（yugong）并行：将学与问结合起来，就应像那时孔圉那样虚心求进。孔圉：又称孔文子，卫国大夫。他聪明好学，又非常谦虚，因而死后，被授予"文公"谥号。虚心竹之，程门求知：欲得到进步，就应以程门映雪为师。程门：“源自程门映雪”：《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”旧指学生恭敬受教，现比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。弄巧成拙，《六国》灭兮：这里批判了过于谦虚导致亡国。宋·苏洵《六国论》阐明诸侯国以土地赂秦必然自取灭亡之理。开头分析秦国疆域之所以能够大量扩展，六国诸侯土地之所以大量丢失，其旨于“割地”，而非“战争”。故曰“非兵不利，战不善”，有力证实了“弊在赂秦”“故不在战矣”之道也。“然则诸侯置地有限，暴秦之欲无厌”耳。此——虚心之过也。批判也。敬才孝能，《尧典》谆谆：人们应怀有尧帝惜才敬能之心，努力明白《尚书·尧典》以告诫人类的诸多道理。《尧典》：记载了唐尧的功德、言行，是研究上古帝王唐尧的重要资料，为《尚书》（孔子著）核心内容之一。本篇记叙尧舜事迹之重要史料。谆谆：耐心、亲切。目睹人长，杜子相将：鉴于他人进步，就应那时杜甫样地默默前行。杜子：杜甫（—），杜少陵，字子美，自号少陵野老，祖籍襄阳，后徙河南巩县，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，后世称其“诗圣”，亦为“诗史”。其诗歌主要特点便是立于普天下劳苦大众为反封建、反官僚资本主义之政治高度上。故被尊为“诗圣”。杜甫虽在世时声名不显，但后世声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的历史影响。共有约1首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。相将：相随、跟进。爱心互助，羊鸦之故：人要懂得互爱，如同“羊有跪奶之恩，鸦有反哺之义”的道理。胡兰：刘胡兰（年10月8日—年1月12日），原名：刘富兰，山西省文水县云周西村人，著名革命先烈，抗日游击队队员，唯一一位三代领导人均为其题字的女英雄。刘胡兰10岁起参加儿童团，年进中共妇女干部训练班，年到山西省文水县云周西村做妇女工作，担任妇救会秘书，后为主任，并成为中共候补党员。14岁被吸收为中共预备党员，15岁英勇就义。毛主席为刘胡兰题字“生的伟大，死的光荣！”攻坚于性，愍帝深斟：遇到关键时刻，就要想到当年愍帝遭遇“内讧外攻”之处境。愍帝：司马邺（―），年―年在位，晋武帝司马炎之孙，吴敬王司马晏之子，西晋末代皇帝。其最初过继给伯父秦献王司马柬，袭封秦王。官至散骑常侍、抚军将军。晋怀帝被刘聪俘虏后被立为皇太子，承制行事。永嘉七年（年），晋怀帝于平阳遇害之后，司马邺于长安即皇帝位，改元建兴。司马邺即位时，西晋已无能与前赵作战。建兴四年（年）八月，中山王刘曜发兵攻打长安，并且切断长安的粮运；愍帝在食断粮绝的情况下于十一月十一日（12月11日）投降汉赵。后愍帝被送往平阳，封为怀平侯，并且承受身为狩猎队伍的前导以及宴会洗杯子的杂役的屈辱。建兴五年十二月二十日（年2月7日），被刘聪杀害，终年十八岁，葬处不明。眽眽（momo）前路，铁杵成针：接上句是说，人要看清出路，就有梦想成真的那一天。眽眽：凝视。
作者在考察伟大的政治家、文学家，唐代“文革运动”领袖、“唐宋八大家”之首韩愈“韩文公祠”并在其石碑前留影
真人精修，成子轻舟：想成为性命双修者，就该认真想想广成子劝诫黄帝的故事。广成子：生卒年无考。修行于崆峒山，上古黄帝时候的道家人物。《庄子·在宥篇》"黄帝问道广成子"的事情，展现道家对道的认识及道家特殊的认知方式；展现了道家以治身为本、治国为末的思想；并将求道方法落实为具体的修炼之术。这些内容对道家向道教演变和道教修炼之术产生深远影响。弁髦（bianmao）俗子，黄泉之休：接上两句是说，不学无术之人，就只好去见阎王。弁髦：无知。事业登高，仲谋窈窈（yaoyao）：虽说事业如日中天，但尚需有孙权样的智谋。仲谋：孙权（—），字仲谋，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人，孙坚之子，孙策之弟，三国孙吴建立者（—年在位）。其幼年就有善学善战之才。年，继孙策掌事；年，与刘备在赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础；年，在夷陵之战中大败刘备；年，在武昌（今鄂州）正式称帝，国号吴。不久后迁都建业（今南京）。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越。年孙权病逝，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。窈窈：幽深、致远。迷信佛鬼，萧衍亡朝：人昏昧就会听任佛鬼，南梁皇帝萧衍就是这样断送了王朝。佛鬼：一切佛教及鬼神。萧衍：梁武帝（—），字叔达，南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人，南梁建立者，南朝诸帝中在位时间最长的昏君。南齐时，萧衍累官雍州刺史，颇受齐明帝宠待。年，接受萧宝融“禅位”，建立南梁。在统治初期，萧衍改革前朝积弊，但对门阀贵族却采取放任其发展的态度。在位晚期时，开始怠于政事，又沉溺佛教、祸乱朝野。年，“侯景之乱”爆发，萧衍被囚死于建康台城，谥号武皇帝，庙号高祖，葬于修陵。浚哲（junzhe）磨砺，沛公不败：遇险阻时就应睿智处事，当年刘邦就是这样成就伟业的。浚哲：《诗经·商颂·长发》，英明睿智。沛公：即刘邦（前年12月28日或前年—公元前年6月1日），字季，沛郡丰邑人，政治家、战略家，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的开拓者之一。他初仕秦朝，授沛县泗水亭长，陈胜起义之后，率兵响应，攻占沛县，自称沛公。其接受秦王子婴投降，灭亡秦朝，后赢得楚汉之争，建立西汉。前年6月1日驾崩，谥号高皇帝，庙号太祖。理想搁浅，伯牙之辩：遇不如意，应以古人俞伯牙为心灵镜鉴；以其“高山流水”之博大襟怀来征服眼前忧患。伯牙：俞伯牙（前—前），伯姓，字牙，春秋战国楚国郢都（今湖北荆州）人，荀林父后裔，任晋国大夫，著名琴师，善弹七弦琴，因与钟子期的知音故事而闻名于世。俞伯牙本姓伯，因明末小说家冯梦龙在编撰《警世通言》时，把“子期遇伯牙，千古传知音”误听为“子期俞伯牙，千古传知音”而得“俞伯牙”，此前《列子》《荀子》《琴操》等书中均为“伯牙”。洞察玄机，九龄梅关：接上句是说，遇到不顺就应彻察洞隙，如同当年张九龄成就“南国第一雄关”那样实现人生价值。九龄：张九龄（或—）一名博物，字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市）人，西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙，唐朝杰出政治家、文学家、诗人、名相，被誉为“岭南第一相”。唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬（其回乡通衢梅岭关的故事略）。
作者在考察三苏祠（苏洵、苏轼、苏辙）并在其群雕前作礼拜
在外持家，寤寐而遐：在外营生，也要思想家乡之危。寤寐：醒时与睡时；亦喻指日夜。源自《诗经·周风·关雎》。乐不思蜀，世美坍塌：接上句是说，如果乐不思蜀，就有可能像陈世美那样身名俱灭。世美：即陈世美，《秦香莲》（又名《铡美案》）中的主角，是忘恩负义、抛妻弃子的反面人物。其故事最早出自明代小说《增像包龙图判百家公案》，在清代古典名著《三侠五义》的续书《续七侠五义》中得以完善定版。陈世美考中状元后被招为驸马，其发妻秦香莲携子女上京寻夫，他非但不认，还企图杀人灭口，最后被包拯所斩，也因此在后世成为“负心人”的代名词。行走国际，勿忘桑梓：出境发展，也不忘记江东父老的寄托。桑梓：故土、老家。许史邦故，于公子妻：接上句是说，不论走多远都应像当年卫国卫夫人那样忠敬自己的乡土，这样才无愧于大道为公的仁人之妻。许史：姬姓，许穆夫人；史，对在史上产生过影响的女性之敬称。乃卫昭伯与宣姜的女儿，许穆公的夫人，中国第一位女诗人。当初，许国的许穆公来求婚，齐国的齐桓公也来求婚。卫国打算将她嫁给许国。穆夫人透过傅母向卫懿公传达她不愿嫁到弱小的许国，决定嫁到离卫国较近又比较强大的齐国。但她的主张却没有被采纳。后来，翟人攻打卫国并攻破，许国无法救援，靠着齐国才得以保存。穆夫人得知消息，决定回去救国。许穆公本打算阻挠，最后只好放他们通行。前年，穆夫人为了感谢齐国，更为了表达自己挽救祖国的决心，《诗经》收录其《载驰》《竹竿》《泉水》来记录这次事件。此前她还带领自己亲信的兄弟姐妹冲向敌人，最终保住了故国国土未经侵犯。公：公道、大道、天道、圣道、正道。子妻：君子或仁人之妻。乘槎（chengcha）榭台，桑女何来：当你要职在身寻花问柳时，就当忆起《陌上桑》之故事是怎样发生的啊？乘槎：入朝升官。桑女：即《陌上桑》里的女主人。《陌上桑》乃汉乐府名篇。全诗立意严肃、笔调诙谐的爱情叙事诗，它讲述了一位名叫罗敷的年轻美丽的女子，一天在采桑路上恰巧被一个太守遇上，太守被罗敷美色打动，问她愿不愿意跟随自己回家。这首诗以幽默诙谐的风格和喜剧性艺术手法，刻画了一个既美丽坚贞，又聪明的采桑女子形象，洋溢着“爱美之心人皆有之”的民间风情，同时也反映出汉代贵族官僚仗势调戏民女的封建享乐观（略）。糟糠家眷，鹏举顿开：当你嫌弃自己的内人时，就当想到伟大的民族英雄岳飞的成长与母亲是分不开的。糟糠：酒糟、米糠等粗劣食物；喻指地位低下的妻子。鹏举：岳飞（1年3月24日—年1月27日），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，抗金名将，中国历史上著名军事家、书法家、抗金英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞曾先后四次从军，参与指挥大小战斗数百次。年，他挥师北伐，大败金军，逼近北宋故都开封，后被诬陷入狱。年1月，岳飞以莫须有的罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王泰然处之，范子春秋：接上句是说，遇功名利禄就应冷静而行，当以谋略家范蠡者戒。范子：范蠡（li）前—前；别称：鸱夷子皮、陶朱公、范伯，字少伯，楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人，春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。出身微寒，但博学多才，与楚国宛令文种相交甚深。因楚国政治黑暗，他们投奔越国，得越王勾践重用。勾践入质吴国时，范蠡随伺保护，终使勾践平安回国。勾践采用范蠡等人的复兴谋略，使越国国力渐强，得以灭掉吴国，成为春秋五霸之一。灭吴后，范蠡隐退，并三次经商致富又三次散尽家财，被后世奉为“商圣”。濒临绝境，孙子奇兵：陷入绝境时，就以孙子兵法为师。孙子：孙武、孙武子（前—前），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东北部）人。伟大的军事家、谋略家、兵家、政治家、文学家。其用兵如神，运筹帷幄，决胜千里，故称“兵家至圣”、“百世兵家之师”、“东方兵学鼻祖”、“不朽的兵圣”。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，令楚国几近覆亡。其《孙子兵法》在中国及世界军事史、军事学术史和哲学思想史上均占有极为重要的地位，乃世界珍贵的“兵学典范”之一。
作者在考察尧帝“国祖殿”并在上古“壤父”展区前留影
矎矎薨殁（xuanxuanhongmo），不战而胜：接上句是说，在绝境时应做到眼脑清醒，才至于保全自己。矎矎：眼里有神。沁入商场，刘张莫忘：作为官员身处商务环境，就应以当年张青山刘子善为戒。2年2月10日，河北省人民政府召开公审大贪污犯刘青山、张子善大会。到会的有多人。河北省人民法院遵照中央人民政府最高人民法院的命令，组成临时法庭，对刘青山、张子善予以公审和宣判。蝇营狗苟，狧狧（tata贪欲）门丧：全心钻营之徒，最终因为贪婪就葬送了门第世家。蝇营狗苟：为了追逐名利，不择手段，像苍蝇一样飞来飞去，像狗一样不知羞耻。狧狧：贪欲、贪念。门丧：门户丧灭。邻里谦谦，左右子产：相互谦和，当以古贤子产为师。子产（前—前），别名，公孙侨、姬侨、郑氏，字子产、子美，春秋郑国人，郑穆公之孙，郑公子发之子，法家先驱。青少年时就以和睦左邻右舍出名。其具有远见卓识；他洞悉郑国弊端，遂积极团结七穆，并在穆族的支持下执政郑国。他执政期间，整顿田制，改良赋税制度，并将刑书铸在鼎上，成为第一个将刑法公布于众的人。子产执政之初，也曾招致非议，但他坚决推行改革，令郑国小有中兴之势。清·王源推其为“春秋第一人”。62岁卒。善男信女，赵李诩诩：男女相生，当以赵明诚与李清照为师。赵明诚李清照生活在宋朝战乱之中，他们虽饱经战争之苦，但仍铭夫妻之恩相濡以沫直至最后（略）。玉律齮龁（yihe），玷污学识：接上句是说，人违背了自然规律，其有多好的学问都被污染了。玉律：规律、法度、公理。齮龁：咬坏、破坏、践踏。袈裟在身，天道马恩：一切身披特别职业服装的人无论怎样宣说其内含，但凡牢记马克思主义真理学说就堪为人之君子。袈裟：泛指一切特别职业。天道马恩：源自作者《寒夫赋南雄·南雄赋》：人类要行进就必须遵循马克思恩格斯缔造的科学的方法论；否则，就是混淆视听贻害天民。天道：大道、圣道、公道、正道。马恩：此指马克思恩格斯主义。卡尔·马克思（年5月5日—年3月14日），全名：卡尔·海因里希·马克思，KarlHeinrichMarx，出生于特里尔，马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，马克思主义政党的缔造者，全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的开创者。他在经济学上的见解奠定后来诸多经济思想的基础，还创立了历史唯物主义，并和恩格斯共同创立了马克思主义学说。《资本论》《共产党宣言》是他最具代表性的传世之作。弗里德里希·恩格斯（0年11月28日—年8月5日），FriedrichEngels，出生于德意志莱茵省巴门市（今伍珀塔尔市），德国思想家、哲学家、革命家、教育家、军事理论家，是全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义创始人之一。恩格斯早年批判谢林“唯心主义”，并接受费尔巴哈的唯物主义思想，是坚定的革命民主主义者。之后他和马克思共同撰写了《共产党宣言》和创立了科学共产主义理论。马克思逝世后，他整理出版了《资本论》。浸透烝黎（zhengli），胜于诵经：接上句是说，人要约束社会就应以身作则，那样就比诵经文都有意义。烝黎：蒸黎、氶黎，百姓。深居道观，术以公迁：深居偏远之地，从业者应以史圣司马迁为师。道观：道家修身之所、偏远之地。术：技艺、方法。公迁：即太史公司马迁。司马迁（前—？），字子长，司马谈之子，左冯诩夏阳（今陕西韩城）人，西汉伟大的的史学家、文学家，思想家，后称为“史圣”。司马迁家学渊博，少时在偏远故土奋发图强，后向博士伏生、大儒孔安国学习。38岁时，正式做太史令。后因为李陵辩护遭受腐刑。他忍受着身体和心灵的巨大折磨，为完成他父亲的遗愿《史记》，并于公元前91年完成全书。《史记》被列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
作者在雨中考察诗圣杜甫故里并在其大门前留影
嫪毐（laoai）作俑，牧野烽烟：接上两句是说，人有了知识千万不要花在正义的反面，那样人间就不太平。嫪毐：喻指作恶之人。嫪毐(?—前)战国末期秦国人。其受吕不韦之托为伪宦官入宫，与秦始皇帝母亲太后赵姬私通，因而倍加宠信，并受封为长信侯。嫪毐封侯之后，以山阳(今河南焦作东南)为其住地，以河西太原郡为其封地，所得赏赐丰厚异常，雍城政务取决于他，宫中事无大小也均决于他，门课数千余人。但嫪毐毕竟是市井小人，往往得意妄言。后与权臣作乐，酒后失言，说出自己乃始皇帝假父。后来因事情败露，蛊惑朝政，发动叛乱失败而被秦始皇处以极刑，车裂而死。出身豪强，何家莫仿：家境富裕，千万要以终身赌博为业的何鸿燊为戒。何鸿燊：终身不劳而获、坐收渔利、毒害人心、伦丧社稷；澳门赌徒，乃当今十恶不赦之罪人。帝子：此指皇帝之子女。爱以天物，宛如“睡仙”：接上两句是说，虽不在都市生活，在深山也可以成为一代“睡仙”陈抟老祖样的快乐。睡仙：陈抟（—），字图南，号扶摇子，赐号希夷先生，四川普州（今四川安岳）人，唐道门高隐和学术大师，被尊为老祖、睡仙、希夷祖师等。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，隐于武当山九室岩，移华山云台观，多著述。陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。相传紫微斗数及无极图说皆为陈抟之创作。大医精诚，濒湖甡甡（shenshen）：就业医术当以精诚为尚，应像李时珍那样悬壶济世。唐·孙思邈《大医精诚》为《备急千金要方》第一卷核心思想，论述医德之重要文献。它论述了关于医德的两个问题：一是精，要求医者要有精湛的医术，认为医道乃“至精至微之事”，习医者必须“博极医源，精勤不倦”。二是诚，要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受之心，催发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。濒湖：李时珍（年7月3日—年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北古称蕲州瓦屑坝（今博士街）人，明代伟大的医药学家，后世尊为“药圣”。自年起，其先后到武当山、庐山等地收集药物标本和处方，参考历代医药等方面书籍种，历经27年，于年完成了万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。有《奇经八脉考》《濒湖脉学》《本草纲目》等传世。这些著作不断影响着世界人类的医学进程。后为楚王府奉祠正、医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。甡甡：形容多。《守株待兔》，贻害天民：从医者不可像今天的那些身披“白衣”的守株待兔的“黑心医生”，他们见了病人就处心积虑地榨干病者的钱财。贻害：传播、留下。公安巡防，“解放”天良：从事公安工作，本着良知就应如同解放军当年解放全国那样解决社会治安问题。四海一家，社稷晏邦：胸怀天下者，理应社稷稳定天下太平为重。检察公心，皋陶（gaoyao）廉明：公正执法者，就应以上古四圣之一的皋陶帝为尚。皋陶：德明帝，别名皋陶，出生地山东曲阜，中国上古“五帝”之首黄帝的长子少昊(玄嚣)的后裔，东夷部落的首领，中国司法鼻祖，被后世奉为上古中华第一任司法部长和首席大法官。德明帝是舜帝和夏朝初期的一位贤臣，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。后亡于皋城（今安徽六安市），有“皋陶造狱，划地为牢”的传说，被后世奉为狱神。胸臆维度，高墙和鸣：代表人民执法就要坚持原则，这样监狱和社会都会祥和一体。胸臆：心怀。维度：法度、镜鉴。法院正法，韩非无瑕：法院者，就应像韩非子那样不辱法律。韩非子（前—前），别名：韩子、韩非，战国韩国新郑（今河南新郑）人，韩桓惠王之子，荀子学生，李斯同学，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
作者在考察春秋末期越王勾践墓室和“冢山”并在其陵园前留影
包拯再世，宋慈不假：执法工作理当向宋朝包拯看齐，还要学习宋慈那样不允许办案存在一丁点瑕疵。包拯：包青天（年5月28日—年7月3日），又称包龙图，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，杰出的清官代表。包拯性情严峻、刚正不阿，其出任公职时，务求忠诚厚道、廉洁公正、铁面无私，“不爱乌纱只爱民”，深受百姓敬仰。他断案英明刚直，民间多有作品描述其断案故事，如《包公案》等。年，包拯因患病逝世，终年64岁。他去世的噩耗传出，朝野震惊，全城尽悼，后获赠礼部尚书，谥号孝肃。大厦倾侧，姬獳（jiru）断祚：大权在握者，理应不让国祚断送。倾侧：偏离、坍塌。姬獳：晋景公，姬姓，名獳，一名据，春秋晋国国君。晋文公之孙、晋成公之子。前年继其父晋成公在位，晋景公曾被楚国打败，使楚庄王成为霸主，不过晋景公亦曾攻败齐国。晋景公在晚年将国都由绛迁往新田（今山西侯马），并改称新绛。后又发兵消除专政的赵氏家族，取得了公室对卿族的第一次胜利。前年去世，在位十九年。这年，景公吃完新麦，腹部膨胀要大便，急急起身上厕；忽觉心痛，立不住便跌入厕内，陷于粪池中而死。”五千年来唯一死于厕所粪坑的帝王。一不小心便国祚断送。籋（nie）他国门，蔡琰其儆：进入他国发展，就应如同蔡文姬那样警觉故土之忧。籋：进入、踏上。蔡琰：蔡姓，字文姬，陈留郡圉县（今河南杞县）人，东汉杰出的女词人、文学家。她是文学家蔡邕之女，博学多才，擅长文学、音乐、书法，著有《悲愤诗》两首和《胡笳十八拍》。其初嫁于卫仲道，后为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。其一生经历了多灾多难，却使自己得文学作品千古流芳。其儆：她警惕故土和家人的危难。《麦秀》母邦，不辱乡心：接上句是说，去国生活就应如同当年的箕子那样忠敬自己的故乡，是样才算是本质不变。箕子，名胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官太师，封于箕，在商周政权交替与历史大动荡的时代中，因其道之不得行，其志之不得遂，“违衰殷之运，走之朝鲜”，建立朝鲜，其流风遗韵，至今犹存。箕子与微子、比干，在殷商末年齐名，并称“殷末三仁”，在孔子《论语·微子》中曰：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”《麦秀歌》：《史记·宋微子世家》：“箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为之近妇人，乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。”周武王灭殷纣后，箕子到周廷朝拜，路过殷都旧址，感叹宫室毁坏，长满禾黍，便吟秀歌以抒怀。据《尚书大传》，此为宋微子所作，亦名《伤殷操》。见《乐府诗集》卷五十七。后来诗文中以“麦秀”指亡国之痛，思故之情
作者在考察伟大的民主革命英烈秋瑾纪念馆并在其塑像前留影
异域高官，侔以张骞：即使作了他国高官，也要学习张骞那样忠君爱国。侔以：仿效、学习。张骞（前—前），字子文，汉中郡城固（今陕西汉中城固县）人，西汉外交家、探险家，乃“丝绸之路的开拓者”“第一个睁开眼睛看世界的中国人”“东方的哥伦布”。前年，张骞奉汉武帝之命，出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的丝绸之路，促进了东西方文明的交流。汉武帝以军功封其为博望侯。史学家司马迁称赞张骞出使西域为“凿空”，意思是“开通大道”。前年，病逝于大汉帝都长安，归葬汉中故里。忍辱予盛，漭漭涫涫（mangmangguanguan）：接上句是说，像张骞那样忍辱负重，家国就会辽阔而沸腾。予盛：喻指家国强大；予：我、家国。盛：繁盛、强大。漭漭：辽阔无边。涫涫：沸腾、生机活泼。闾阎（lvyan）：民间、社会上。耄耋从过，《甘棠》宗叔：从老者身边经过，就应像当年大周的姬奭（shi）那样关心他们的晚景。耄耋（maodie）：六七十岁男士。甘棠：源自《诗经·召南·甘棠》。喻指福祚。姬奭，生卒年不详，姬姓，名奭，又称召公（一作邵公）、召伯、召康公、召公奭，西周宗室、大臣，与周武王、周公旦同辈（一说是周文王庶子）。姬奭辅佐周武王灭商后，受封于蓟（今北京），建立臣属西周的诸侯国燕国（北燕）。但他派长子姬克管理燕国，自己仍留在镐京（今陕西长安）任职，辅佐朝廷。因采邑于召（今陕西岐山西南），故称召公或召伯、召公奭。周武王死后，其子周成王继位，姬奭担任太保。姬奭执政政通人和，贵族和平民都各得其所，因此深受爱戴。他曾在一棵棠梨树下办公，后人为纪念他，舍不得砍伐此树，周成王死后，姬奭辅佐周康王，开创“四十年刑措不用”的“成康之治”，为周朝打下延续八百多年的坚实基础。忠敬子推，遂成帝国：仁人君子就应学习介子推，是样就会成就帝国之梦想。子推：介子推（？—前），又名介之推，后人尊为介子，周朝晋国（今山西介休）人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，晋国贤臣。因“割股奉君”，隐居“不言禄”忠心耿耿之壮举，深得世人怀念。介子推死后晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”。死后葬于介休绵山，其“割股奉君”之举使重耳成为国君之故事历久弥新，流芳千古。历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇（故事略）。四海兄妹，秋瑾尚旞（shangsui）：凡间处世理应遵循至圣孔子“四海皆兄弟也”之内涵，并像秋瑾那样作为反封建还我女权之民族旗帜可谓天下就更易于恢复公平正大。。四海兄妹：源自孔子《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”秋瑾（5年11月8日—7年7月15日），中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学[2]，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。7年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。尚：遵循、崇尚。旞：喻指旗帜，此指为国捐躯的民族气概。
作者在考察“上古四圣”之一的舜帝纪念馆并在其塑像前留影
黎汉一家，大秦可推：接上两句是说，天下兄弟姐妹亲如一家，没有成就不了的事业。宛如手足，秦晋春风：接上两句是说，人们做到了和谐共处，社会就呈现出休戚与共的局面。秦晋：源自“秦晋之好”；泛指两家联姻。出自元·乔孟符《玉箫女》第三折。戒烟限酒，陈俊之久：长寿者必戒烟限酒，方可有陈俊那种福报。陈俊：（—），福建省永泰县人，终年岁，是历史记载中最长寿的中国人，并誉称为“小彭祖”（略）。金銮玉楼，失之交错：接上两句是说，多少人因为赌博，最终连高楼大厦都失之交臂。金銮玉楼：泛指固若金汤的高楼大厦。幽王烽火，西周丧安：接上两句是说，人不诚信就如同周幽王那样让人拒绝，西周就是这样坍塌的。幽王：周幽王姬宫湦（前―前），姬姓，名宫湦（音shēng，一作宫生），周宣王姬静之子，母姜后，西周第十二任君主，前年―前年在位。前年，周宣王去世，姬宫湦继位，是为周幽王。前年，犬戎攻入西周都城镐京，杀死姬宫湦，西周灭亡。姬宫湦死后，谥号幽王，诸侯共同拥立其子姬宜臼继位，是为周平王，史称东周。烽火：即“烽火戏诸侯”。西周末年，周幽王为博褒妃一笑，不顾众臣反对，竟数次无故点燃边关告急用的烽火台，使各路诸侯，长途跋涉，匆忙赶去救驾。结果，多次被戏弄而回，懊恼不已。幽王从此便失信于诸侯，最后，当边关真的告急之时，他点燃烽火却再也没人赶来救他了！不久，便死于刀下，西周覆亡。西周第九代国君是周厉王，贪财好色，昏庸残暴，激起了公元前年的“国人(平民)暴动”。周朝从此衰落下去，社会动荡不安。开源节俭，菽水甑爨（zengcuan）：日子要节俭，有余积的理当施舍那些亟需的长辈。菽水：指所食唯豆和水，形容生活清苦。语出《礼记·檀弓下》:"子路曰:伤哉!贫也!生无以为养，死无以为礼也。孔子曰:啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。"后常以"菽水"指晚辈对长辈的供养。甑爨：灶台和炊具挥霍享乐，夭亡绋殓（fulian）：那些追求享乐之人，从来都是提前入土了事。绋殓：入殓埋葬。绋：下葬时拉棺材的绳索。身陷是非，屈子可追：陷入是非时，就应像当年的屈原那样保持洁净。屈子（前—前），芈姓，屈氏，名平，字原，战国楚国伟大的爱国诗人、政治家，战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原早年受楚怀王信任，提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度；对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤毁谤，而被流放。秦将白起攻破楚都郢后，自沉于汨罗江。他被诬陷时仍持重坚毅的的爱国主义思想。乃楚文化及楚辞的缔造者。有《屈原全集》传世。智者不惑，文圣高飞：接上句是说，智者遇上是非，就应像当年的欧阳修那样远离它。文圣：此指欧阳修（略参见前面）。物欲横流，魏公俭守：生于乱世，就应以大唐名相魏征为师。魏公：魏征，魏徵（—年2月11日），字玄成，隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市）。其少年就勤俭好学、刻苦攻读。因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。官至光禄大夫，封郑国公，其言论多见《贞观政要》，其中最著名的是流传下来的谏文表《谏太宗十思疏》。谥号“文贞”，位列凌烟阁二十四功臣之一。
作者在考察道圣老子故居并在其诞生地留影
浑浑噩噩，妣祖陪丢：像那些碌碌无为者混日子，自然让自己的祖先都丢人现眼了。妣祖：先人、祖先。“太平”昏聩，鬼魅祸罪：人一旦像当年的洪秀全那样昏聩了，不久各种怪事就会祸乱全身。太平：此指太平天国运动。清朝咸丰元年到同治三年（—）期间，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等组成的领导集团从广西金田村率先发起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争，是19世纪中叶中国最大规模的反清运动。年，随着太平天囯首都天京（南京）的陷落，标志着运动失败。其原因是，首领洪秀全一开始就昏聩了：他信奉佛鬼封建迷信，不知以辩证唯物主义智慧判断事情发展之客观性与主观性，由杨秀清所谓“天帝附体下旨”，直至天朝即将陨灭还不知收场。于是，大好的胜利在望之果就毁在了洪秀全昏聩无度之上。鬼魅祸罪：喻指一切害人之人兴风作浪麻木不仁，洪绪崩溃：接上句是说，如此昏聩之人，伟大的基业就只有等待溃败。洪绪：伟业、洪业。文者担当，“美刺”坚强：作为文艺工作者理应担当文以载道之重任，应该遵循孔子在《诗经》里倡导的对万象持以讴歌和批评的态度。担当：此指孔子倡导的“文必有用”及韩愈“文以载道”之文章创作思想。美刺：源自《诗经》，“讴歌”与“批评”。牧公之赋，厚福泱泱：文艺工作者就应学习杜牧《阿房宫赋》大胆揭露封建统治阶级享乐至上鱼肉百姓之腐化行径，这样才使后世得到福报。牧公：对杜牧的敬称。赋：此指他的《阿房宫赋》（略）。泱泱：形容多、盛广。艺人孔怀，孬品祸害：艺术家等理应深怀孔子的科学倡导，否则那些毒害之作品就会泛滥成灾贻害天民。孬（nao）：价值极低、不好、低劣、有毒之物。“文贵传道”，辉及永代：作文章者应该明白“文贵传道，书贵藏辉；学贵解惑，艺贵养心”之内涵，是样其人性之光将永不磨灭。文贵传道：源自寒夫《中华书画家·论经典与糟粕》（年第一期）里的治学经典（略）。无德无能，慈禧之形：那些无德无能之人，多半如同当年慈禧那样任凭权力而狐假虎威甚而“以其昏昏，使人昭昭。”慈禧（年11月29日—8年11月15日），即孝钦显皇后叶赫那拉氏，咸丰帝妃嫔，同治帝生母，晚清统治者。年，咸丰帝驾崩，慈禧联合慈安太后、恭亲王奕訢发动辛酉政变，形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局。年，慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王，开始独掌大权；年，发动戊戌政变；0年，实行清末新政。8年11月15日，慈禧在仪鸾殿去世，谥号“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，简称“孝钦显皇后”。其干政的几十年里民怨沸腾、怨声载道，不视苍生，卖国求荣，史上典型的无德无能且一手遮天的反动统治者。沟瞀朝野，洪范枯罄：接上句是说，这些愚昧小人执政，只得让先人的法度和基业慢慢毁弃。沟瞀：愚昧无知。洪范：洪大的法律。枯罄：完了、殆尽。舳舻（zhulu）千里，开齐可镂：要建设绵绵不断的弘图伟业，就应该学习当年繁盛的大齐开国。舳舻：多船连接。开齐：此指姜子牙在齐国开疆拓土。镂：镌刻、记住、铭记。大道之行，轩辕至君：治国者理当行大道，就像当年黄帝那样视苍生如家眷。大道之行：源自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”轩辕：黄帝（前7—前2），号轩辕氏，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕，居轩辕之丘，建都于有熊，亦称有熊氏，也称之为“帝鸿氏”。古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。史载黄帝因创基业与新郑黄土区域，故称黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
作者在考察“上古四圣”之首的尧帝“国祖殿”及其陵园并在其大殿前留影
闲来诵书，子贡长驱：闲时就应多读书，有了知识才能像子贡那样深谋远虑。子贡：端木赐（前－前），春秋末年卫国人。孔子得意门生，孔门十哲之一，被孔子称为“瑚琏之器”。子贡善思富虑，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相国。他还善于货殖，曾经商于曹、鲁两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。在兹：在此。皞皞（haohao）天青，苏子我春：面对广袤的天空能问心无愧，如同苏轼因无愧于其所执政的与民同乐之心而倍感生命之乐。皞皞：广袤、广大。苏子：苏轼（7年1月8日—年8月24日），别称苏东坡、苏仙，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名伟大的文学家、书法家、画家、辞赋家、政治家、评论家。苏轼乃宋代文学最高成就的代表，为“唐宋八大家”之一，“宋四家”之首，豪放派辞赋主要代表人物。代表作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。有“两赋一词一寒帖”及《苏轼全集》传世（略）。我春：自己获得快乐。《自然经》者，九州金汤：设若人人都像黄帝时代的广成子那样遵循其《自燃经》而修身立命，那么华厦民族必将坚不可摧。《自燃经》：乃广成子所著，已佚。金汤：固若金汤，形容坚不可摧。吴越长鸣，励志兢兢：立志成就大业或掌握国家大权者，更应警钟长鸣不忘当年越国伐吴的深刻教训。吴越：即吴国与越国。兢兢：谨慎而踏实。愚公移山，精卫海平？~一切成就大业者总是像愚公移山那样持之以恒，还有的像精卫那样连海都填平了我们尚有什么克服不了的难处呢？！
作者在考察毛泽东故居并在其池塘处留影
谨启天下读者
“东方杏坛”系寓教寓学、慎行慎思、且批且扬、忧国忧民，兼济天下之尚雅跨时空思想、学术、艺术园地。这方腴腴沃土，将蔚聚天下最为璀璨之思想濡染与最为烂漫之艺术创造。它的彰显，折射出东方人类思想学之拓荒引领及人文学科之现代研究成果。这些殿堂级之思想律动以及其他多领域研创，时刻同伟大民族之伟大人民砥砺前行且同甘共苦。它津洎感召，无异于华夏民族极其宝贵之甑爨珍馐、仓庾救米！该杏坛芳苑，转载请注明：http://www.yongjizx.com/yjsh/12152.html
