诗词理论段维略论词的整体章法

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略论词的整体章法

段维

我们都知道诗的章法乃通常说的“起承转合”，那么词的章法是什么呢？其实，词的章法从根本上讲也就是起承转合，尽管很少有人这么提。下面我们就来逐一分析，给诗友们创作提供一点借鉴。

一、词的起承转合

其实，不仅诗有起承转合，词也有。尽管从来没人这么提过。也许因为词的结构方式千变万化，难以用诗的起承转合来套用。

1﹒词到底如何“起”

大致有三种常见的方法：

一是设势。开门见山，直抒胸臆，如苏东坡的《江城子·密州出猎》起句就是：“老夫卿发少年狂。左牵黄，右擎苍。”

二是设境。由景切入，引出主题如苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》之起句：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”

三是设思。先设置问题，发人思索，继而铺陈。还是苏东坡的《水调歌头·中秋》之起句：“明月几时有？把酒问青天。”

2﹒词到底如何“转合”

就“转合”来看，我们无法具体地讲“如何转”，因为“转”有明转也有暗转，并且难以确定在什么地方该“转”，什么地方不能“转”，一切都要根据词意或情意的流程情况来自主设定。那么，我们就把重点放在“合”上，也就是如何“煞尾”的问题。

一首词结尾是很要紧的，它往往是点睛之笔。尾句要能收住全文，又能发人深思，留有余味，所以词人们非常重视它，在句法上、音律上特别下功夫。姜夔说：“一篇全在尾句，如截犇（bēn）马。”煞尾好象要勒住一匹狂奔的骏马一样，没有力量行吗？他总结了几种结尾的情况和方法：

一是“词意俱尽”，点明主题。

“所谓词意俱尽者，急流中截后语，非谓词穷理尽者也。”也即是情理并未绝。例如：

玉楼春·戏林推

刘克庄

年年跃马长安市。客舍似家家似寄。青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。

易挑锦妇机中字。难得玉人心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。

林推：姓林的推官，词人的同乡。呼卢：赌博。卢、雉，乃古赌具之两彩色，故称赌博为“呼卢喝雉”。锦妇机中字：化用前秦窦涛之妻苏氏织锦为回文诗以寄其夫的典故。

这阙词共八句，单看前六句，似乎只是在写忘了国家安危而沉浸于青楼酒肆的文人生活，没有多大意义。然而，作者在词的结尾突然推出了“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。”两句，深刻犀利，使人猛醒，前面六句也有了着落。作者用尾句点明主题，告诉人们不要沉醉于颓废的生活而忘记了统一祖国的大业。

二是“意尽词不尽”，余味无穷尽。

“意尽于未当尽处，则词可以不尽矣，非以长语益之者也。”

有的词也是在结尾处点明主旨，但写得不外露，用形象说话，显得感情更深更细。例如：

水龙吟·次韵章质夫杨花词

苏轼

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

全词都在以杨花比离人，写得非常细腻缠绵，处处写花，但始终未出“离人”二字，直到结尾，说到被风雨击落的杨花化成了尘土，溶入了流水以后，才笔锋一转，说“细看来，不是杨花，点点是离人泪”，点破了题旨，使人感到余味无穷。

三是“词尽意不尽”，耐人寻味。

“非遗意也，辞中已仿佛可见矣。”例如：

菩萨蛮·书江西造口壁

辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

造口：在今江西省万安县南六十里。赣江由此流入鄱阳湖。郁孤台：在今江西赣州市内。清江：赣江和袁江合流处称清江。

作者始而痛惋人民的苦难，继而表白统一祖国的急切希望，最后却说“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”暮色笼罩中的大江正使我苦闷，深山中却又传来阵阵“不如归去”的鸟鸣。解这首词的人，都说这结尾是消极低沉的，是作者孤独苦闷心情的流露。其实就中也有积极的一面。他虽然感到国势垂危如日薄西山(江晚)，不免惆帐，但时刻不忘收复旧土，重返故园，那深山中传出的“不如归去”的呼声，就代表着作者和去国离家的人民的共同心情。

四是“词意俱不尽”，余意更深邃。“不尽之中，固已深尽之矣。”例如：

调笑令·河汉

韦应物

河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。愁人起望相思，塞北江南别离。离别，离别，河汉虽同路绝。

词的结尾“离别，离别，河汉虽同路绝”与开头“河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。”紧相呼应。

还有贺铸的《青玉案》用问答方式结尾：“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”把失意人的愁思比作烟草、风絮、梅雨，非常形象地加深了主题，耐人寻味；柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》以深情的问句“便纵有千种风情，更与何人说”作结，余意深远。

3﹒词到底如何“承”

至于如何“承”，在词中要比诗的“承”复杂得多。其不仅仅是句与句之间的“承”，还有上下片之间的“承”。所以下面我们要重点讲一讲词的上下片之间的逻辑关系，其中会涉及到很重要的“过片”问题。

二、词的上下片逻辑关系的处理

这里还是以两片词或叫两叠词为例。按常理来说，词的上下片之间肯定具有一定的逻辑关系，或并列，或对比，或递进，或转折，或反串。但如何处理这些逻辑关系，确实是五花八门的。我们还是进行实例分析。

1﹒上下片各自独立地吟咏两种事或物

上片咏某事某物，下片则另咏他事他物。那么，这两种事物之间有无内在联系呢？我们先看苏轼的一阕词：

贺新郎·夏景

苏轼

乳燕飞华屋。悄无人，桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚，孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

瑶台：玉石砌成的台，神话传说在昆仑山上，此指梦中仙境。风敲竹：唐李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》：“开门复动竹，疑是故人来。”红巾蹙：形容石榴花半开时如红巾皱缩。芳心句：形容榴花重瓣，也指佳人心事重重。秋风惊绿：指秋风乍起使榴花凋谢，只剩绿叶。两簌簌：形容花瓣与眼泪同落。

词的上片咏美人，下片另咏石榴。那么这二者有无关系呢？表面看似乎没有什么关系，细究起来，也许东坡把石榴当作美人来看待，美人与石榴融为一体了。下片的“若待得君来向此，花前对酒不忍触”把花与人勾连一处。上片实写，下片虚写，都是围绕闺怨春愁来展开的。

比苏东坡走得更远的的是辛稼轩。我们再看例词：

感皇恩

辛弃疾

案上数编书，非《庄》即《老》。会说忘言始知道；万言千句，不自能忘堪笑。今朝梅雨霁，青天好。

一壑一丘，轻衫短帽。白发多时故人少。子云何在？应有《玄经》遗草。江河流日夜，何时了？

这是一首悼念大理学家朱熹的词。上片所写的陈列着几本老子或庄子的书斋是辛也是朱的，借环境刻划人的精神，一石二鸟，迥异拙笔。“会说忘言始知道”中“忘言”出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言，吾安得忘言之人而与之言哉？”稼轩说朱熹就是会说“忘言”而知大道的思想家。按庄子原意，前说“得鱼忘荃（诱饵），得兔忘蹄（捉兔下的套）”；后说“得意忘言”。大概是指抛弃事物的形式和功利世俗的机心。因之辛词才有“不自能忘堪笑”之句，要能自忘方可望对“大道”有所了解，肯定朱熹和自己都属勘破了事物形式和突破了小我恩怨得失之人。到此辛酸会心处，忽一笔宕开，“今朝梅雨霁，青天好。”乐境写哀，增其一倍之哀也。下片直接转到写朱熹，“一壑一丘，轻衫短帽”写朱熹晦庵云谷的幽居和衣着简朴的形象。“子云”是西汉末哲学家扬雄的字，《太玄》是其著作，这里将朱比扬，谓朱熹思想将如江河行地，万古不废。

从表面看，上片写读庄子、老子著作的感受，下片写朱熹其人其德。两片之间似乎毫不相关。但如果细加推演，还是能找出上下片之间的逻辑联系的。上片写读书之感受时，其实心游天地之间，思想已经暗中与朱熹相同，这种相通的媒介就是老庄的思想。于是下片直接转到写朱熹本身上去。这也有点类似于吴文英的“空际转身”。只不过梦窗是句与句之间“潜转”，而稼轩则在上下片之间“潜转”。这种方式，初学者不宜提倡，弄不好会显得没有章法。

2﹒上片结句引出过片，下片则围绕过片之意展开

通常情况下，词的上片结句也称“前结”引出“过片”（下片起首句）；反过来说，过片是承接上片结句来写的，下片自然是紧跟着过片来铺展的。

但有些时候，过片可位移至“前结”处，与前结重合。我们看例词：

卜算子·缺月挂疏桐

苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

这首词是元丰五年（）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。

上片前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶；“漏断”即指深夜。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出世的境界。接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而联想到孤鸿，使这两个意象产生对应和契合。

过片“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，为下片专门叙写“孤鸿”做铺垫。

下片则专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。

这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。

这种情况并不少见。像毛泽东的《沁园春·长沙》的前结同时也是过片——“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”下片则由此“怅”和“问”引出“谁主沉浮”的“谁”来——“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。”这“百侣”也正是“指点江山”、“风华正茂”的“恰同学少年”们。

过片的重要性是显而易见的。绝大多数情况下，过片起着“承接”或“转换”的作用。这种作用至少体现在三个方面：

第一，虚实情景关系的转换。这分三种情况，分别是指词的各片之间先景后情、由实入虚的转换；或者先情后景、由虚入实的转换；或者情景兼具、虚实相融的转换。前两种情况比较好理解，下面就第三种情况举例说明：

采桑子·重阳

毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。

词的上片情中有景，下片景中寓情，两片都是情景虚实交融。而其过片处则不甚一目了然。仔细斟酌权衡后可知，过片宜落在前结句“今又重阳，战地黄花分外香”上。因为他上承上片“重阳”，下启下片“胜似春光”。

第二，风格情调关系的承接或转换。词风有“舒徐斗健”（刘熙载《艺概·词曲概》）之说。一般来说，豪放词过片斗健激越，婉约词过片舒徐婉转。如毛泽东的《满江红·和郭沫若同志》，其过片为“多少事，从来急，天地转，光阴迫”，由此牵出“一万年太久，只争朝夕”来。这就给人以时不我待的紧迫感。当然，也有在一首词中“舒徐斗健”相互转换的，这时，过片就起着“转”的作用。

第三，章法结构关系的承接或转换。从章法结构上来审视，有转折、对比、层递或反串等表现形式。这时，过片就要做好铺垫准备。这里只举不太常见的“反串”词例。反串本是戏曲名词，指男女角色颠倒扮演。这里是指词中角色的转换。

采桑子

吕本中

恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。

恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？

词中从“恨君不似江楼月”转换到“恨君却似江楼月”，而且“恨君却似江楼月”就起到了过片的“反串”作用。

3﹒下片进一步申说上片未尽之事物

上片所咏事物意犹未尽，下片接着抒写。这与上片结句引出过片、下片围绕过片之意展开是有区别的。看例词：

玉楼春

辛弃疾

——乐令谓卫玠：人未尝梦捣荠、餐铁杵、乘车入鼠穴，以谓世无是事故也。余谓世无是事而有是理，乐所谓无，犹之有也。戏作数语以明之。

有无一理谁差别？乐令区区浑未达。事言无处未尝无，试把所无凭理说。

伯夷饥采西山蕨。何异捣齑餐杵铁。仲尼去卫又之陈，此是北车入鼠穴。

乐令：指卫玠，字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，晋朝玄学家、官员，中国古代四大美男之一。伯夷：商朝末年孤竹国君的儿子。他和弟弟叔齐,在周武王灭商以后,不愿吃周朝的粮食,一同饿死在首阳山(现山西省永济县南)。后人称颂他们能忠于故国。齑（jī）：捣碎的姜、蒜、韭菜等。仲尼去卫又之陈:指孔子周游列国事。因为孔子想宣传自己的主张，希望君主能施以仁政，不要战争。但春秋时期，各国都想拥有更多的土地，战争难以避免，所以各国的国君根本不可能听他的。

词的上片提出一种论题（理论），如果就此打住则不像是填词，故下片举例进一步叙说，也可看做用具体事例来证明其立论。这种下片接着叙写上片未尽之意的手法也许并不少见，但辛词的这种上片说理，下片例证的手法却极其少见。

4﹒上下片文义并列

上下两片的意思是平行并列的，或者是相反并列的。看例词：

生查子·元夕

欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

元夜：又称"元夕"，指农历正月十五夜，也称上元节。自唐代元夜张灯，故又称"灯节"。花市：指元夜花灯照耀的灯市。春衫：年少时穿的衣服，可指代年轻时的自己。上下两片的意思是平行并列的。

5﹒上片设问下片作答

前句设问，后句答之的例子很多；但上片设问，下片作答的例子并不常见。

满江红

李孝光

烟雨孤帆，又过钱塘江口。舟人道、官侬缘底，驱驰奔走？富贵何须囊底智，功名无若杯中酒。掩篷窗、何处雨声来，高眠后。

官有语，侬听取。官此意，侬知否。叹果哉忘世，于吾何有。百万苍生正辛苦，到头苏息悬吾手。而今归去又重来，沙头柳。

李孝光是元代词人。官：自然指在各级官僚机构任职的人。侬：方言为“你”，这里应当指代普通人。苏息：休养生息。这首词的上片以“舟人道、官侬缘底，驱驰奔走？”设问，过片以“官有语，侬听取”引出下片的回答之语。全词表现出词人的爱君忧民之正统儒家思想。

6﹒打破上下分片定格

这种方式完全打破了上下片的分工界限，随着意脉或情脉的流动成篇。

贺新郎·别茂嘉十二弟

辛弃疾

绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。

茂嘉十二弟：稼轩族弟，《词选》云：“茂嘉盖以得罪谪徙，故有是言。”鹈鴂（tíjué）：常解释为杜鹃。也有主张鹈鴂与杜鹃实两种鸟：据《禽经》曰：“隽周，子规也。江介曰：子规，蜀右曰杜宇。”又曰：“鶗鴂，鸣而草衰。”注云：“鶗鴂，《尔雅》谓之鵙，《左传》谓之伯赵。然则子规、鶗鴂二物也。”马上琵琶关塞黑：暗用汉王昭君出塞事。石崇乐府《王明君辞序》云“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也。”长门：冷宫。汉武帝时，陈皇后失宠，退居长门宫。燕燕：《诗·邶风·燕燕》“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野，瞻望弗及，涕泣如雨。”《小序》曰：“燕燕，卫庄姜送归妾也。”将军：将军，指李陵。李陵多次与匈奴交战而终降于匈奴，因此身败名裂。用此典有勉励忠义气节之意。河梁：李陵《与苏武诗》“携手上河梁，游子著何之？”易水：用荆轲事，见于《史记·荆轲传》。还：作“如果”讲。

词中从“马上琵琶关塞黑”到“正壮士、悲歌未彻”一共十句，平列了五件离别故事。过片不作变化，完全打破了过片的成法。

词的上片借鸟兴咏，以烘托赠别之意，气氛营造精妙到位，“未抵”二字领句，承上之啼鸟而启下之别恨五事，上片集女子离别之怨典，下片则都用男子离别之典。《宋四家词选》以为：“前半阙北都旧恨，后半阙南渡新恨。”词意迭宕，“沉郁顿挫，姿态绝世，换头处起势崚嶒。”（陈亦峰《云韶集》）结韵简练而情境幽远。词中用典“经子百家，行间笔下，驱策如意。”（冯金伯《词苑萃编》卷五）。

以上所述，综合了很多研究者的观点，加上本人的思考心得，不妥之处，敬请批评指正。

（转自《诗苑》年第3期）

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