壶镇羊宅桥头的孝子坊，永不湮灭的贤孝

原标题：走近孝子坊

我清楚记得

走出壶镇上街头

那外边

从前是一片古树阴森坟冢垒垒的大坟园

大坟园路边

曾经并排耸立着

无数座巍然独立的牌坊

每当从那儿经过，总有点心惊肉跳的感觉。这些牌坊，为什么全是靠大路边兀立呢？后来才知道，这些都是贞节坊，不能骑路的。唯一一座骑路的牌坊，是六百坑旁边羊宅桥桥头的孝子坊。当时我还年少，尽管曾在孝子坊下过过转转，尽管也认得高高牌坊石上镌刻的“孝子”两字，可是我始终没有真正走近过孝子坊，只是朦胧觉得：孝子坊嘛，褒奖孝子罢了。

直到经历了无数世事沧桑后的今天，想再回头品读一下这些历史的陈说，为时已晚了。因为这些牌坊早已在野蛮的“文革”年月，以“破四旧”为名被捣毁了。不过我一直相信，这些牌坊飘逸的灵魂，它们的精气神，仍然是不可磨灭的。不是吗，最近，就在附近的地方，终于发现了这些牌坊的遗物。我感觉：它像一面历史的旗帜，为我们亮出了历经岁月磨难后的光辉。于是，我总算寻找到一把开启历史的钥匙，看能不能打开这些牌坊，特别是孝子坊的“锁”。

这牌坊的遗物，是一块立牌坊者的落款。上边的文字清晰可见：“旨议叙：通判吕载扬、县丞吕载修、州同吕载驯、经历吕载奇、知州吕载希。孙：监生吕建始、州同吕建盛、吕毓溪……”这吕氏五兄弟是谁呢？原来他们就是贤母桥头石碑上刻的“吕蔡氏建”的吕夫人的五位儿子。他们是在好溪上独立承建“永济”、“继义”、“竞爽”三桥的吕氏一家。从条石上有儿有孙的一字儿署名看，显然这牌坊石不是“孝子坊”，而应该是为吕蔡氏吕夫人建的什么牌坊。查找《壶溪吕族志》，没查到有关吕蔡夫人建的牌坊。

直到翻阅了陈渭清兄的博客，才明白，那是为吕蔡夫人建的乐善坊。那么这孝子坊又是为谁建的呢？它的主人是谁呢？在《壶溪吕族志》中，都有明白的记载，这孝子就是上边五兄弟中的吕载奇。孝子坊就是为吕载奇建的。他是吕蔡氏吕夫人最钟爱的四儿子，也是最孝顺的儿子。然而老天不留人，竟在他十八岁时先她而走了。我们可以想见，当时她真是悲恸欲绝啊！年纪轻轻的，怎么说没就没了呢？

说起来其中还有一段颇为感人的故事

原来当吕载奇九岁时，五十岁的父亲宏超生病了。当时，比他年长的三位兄弟，有的在外经商，有的在外读书，只有他留在父母身边。吕载奇天性聪慧，善体贴人，所以端汤递药都是他一手操办。因为他心里明白，这一家子的重担，全是父亲一人独力支撑。父亲是过分劳累才病的。父亲不能病倒，必须好起来。所以吕载奇尽心尽力，无微不至地照料着父亲。。岂料金风一起，父亲的病愈来愈重，最后竟一命呜呼。吕载奇没想到，自己满腔的希望，竟会落空；自己数月的努力，竟付之流水。

他扶着父亲的灵柩，痛不欲生地说：“我怎么这样无能？生不能养，死不能救！我这样活着，有什么用？”过分的悲痛，使吕载奇一连几天不思饮食，茶水不进。吕蔡氏吕夫人见儿子如此悲恸，也心如刀割。她强忍满眶泪水，对载奇说：“伟伟，你如果再这样下去，不是让我更心酸？”吕载奇见母亲如此说，才强忍悲痛。为父亲守孝的三年中，吕载奇就像父亲活着时一样，至恭至敬地供奉着，悲悲切切早晚奠祭。四周邻里见了，都说即使是大人，也没有他这样孝敬老人。

自从父亲死后，吕载奇照料母亲更加细心周到。凡是吃的，必先试试是冷是热，是咸是酸。凡是衣服穿着，总是忖度天气寒暖，关照母亲该添时添，该减时减。就这样十来年如一日，没一天放得下心，没有一次委托他人。如果在外的兄长好久没音讯，怕母亲惦念，他总会想方设法对她说：“某某人从兄长处回来，我问过了，说他们都好，你可放心！”一天，五十多岁的老母亲忽然生病了，吕载奇心急如焚。因几位兄长，都在外经商，他就独自延请名医，亲熬汤药。

就这样，服侍了数月，母亲的病，仍然没好转。他听人说，括苍山巅峰，一个殿宇的神佛很灵验，他就不顾山路险阻，一人悄悄前行。有人看见他一路跪拜，一路乞求。到了殿内，他焚香高呼：“只要能让老母亲康健，就是让我代死我也甘愿！”吕载奇许愿时，不是略行薄礼，而是虔诚低首频频磕地，额角上磕出了血，还不停歇。他许愿时，不是窃窃低语，而是大声疾呼。那呼声可以说撼天动地。因为是自己悄悄独行，他怕老母担心，求佛后他就匆匆赶回家。谁知天黑路滑，他一下子跌入深涧。还好正巧一位砍柴人路过，见他人已昏迷过去，就将他救起，把他送回家。说来也希奇，吕载奇从高山跌落深涧，竟手足无损，像有神佛相助。老母亲的病，不久就痊愈了，可吕载奇却突然发病。

没两个月，已病得很重。吕载奇的病来得突然，对于他发病的原因，史志上也没有记载。写到这里，我不禁感到奇怪：吕载奇为什么突然起病呢？难道真的是老天爷让他折寿代母吗？其实，我们稍为分析一下，也不难找出原因。因为当时的医学条件不够好，他从高山坠落深涧，虽然手足无损，但不等于不受内伤，只是未曾及时发现。所以，这内伤一发作，就特别厉害，等到远出的兄弟回家，他已经奄奄一息了，临终时，他流着泪对兄弟说：“现在母亲的病已经痊愈，我死了也不悔恨。只是我今后不能再服侍她老人家了，还是感到难以闭眼。以后，你们仍要到外地经营，希望在老母亲身边，随时有人照顾她，如能这样，我在九泉之下也安心了！”就这样，吕载奇在年仅十八岁时，竟撒手人寰。好端端一位贤孝青年，就这样结束了自己的人生，的确让人慨叹！吕载奇的猝死，在当时，既让人震惊，更让人慨叹，都说吕载奇是“舍身代母，至孝感神”。

上边的故事，不是编造，而是在宗谱中白纸黑字有据可查。对于这样一位孝子，为他立牌坊也是理所当然的事。在当时，这也是最高的褒奖方式。但是，立牌坊也不是你想立就能立的，还须上报批准。在宗谱里，我看到关于为吕载奇建牌坊的行文就有五六种之多。先是县学为之请旌，具结的人有二十六位之多。又要有证明文档，明证是情况属实，绝无虚假。还要“开造孝行清册”。我看到的，浙江处州府缙云县学为吕载奇开造的孝行清册文书，内容就有六条之多。其中有一条是追述吕载奇如何对待兄弟。

文中说，因为他的几位兄长贸易他乡，有时长久未曾回家，他就“日夜忧思”，只要有人从外地回家，他总是千方百计去打听。如果兄长一旦回家，他则欣喜雀跃。他小少年纪，却像成熟的大人一般对人说：“可惜我太年轻了，不懂经商之道，不能为他们分劳。”他还说：“我吃的穿的，都是各位兄长给的，我一定会节省爱惜，不敢随便耗费！”正因为如此，兄长们告诉他要怎么做，他从来不会违拗。所以他的亲族都说吕载奇真是个懂事的孝弟。那么吕载奇为什么会从少懂得孝悌呢？这与他从少接爱的教育又分不开。前边说他自幼聪慧，当父亲一有闲暇，教他读书，他总是正襟危坐，认真聆听。父亲过世后，吕载奇外出读书，也是对老师尊崇备致。同学中有时因嬉戏争执起来，他总是用好言相劝，所以即使是“愚顽亦为之悉化”。

为吕载奇议建孝子坊，“请旨旌表”，是在清道光二十四年十二月，即公无一八四四年。所以真正动手树立牌坊，应该是一八四五年。其时，离吕载奇早逝，已整整六十年了。当时，吕建盛正在建造九进厅，他认为继父吕载奇的事迹不能埋没，所以他一方面调派大儿子祖滨，迁往到继父吕载奇坟茔所在地张山（后称凉山），一方面为继父向上级“请旌”。这所谓“请旌”，其实就是请求上级褒奖。当然，这手续是那么复杂。你看：先要从地方宗族上报县里。这上报，不仅仅是一纸公文了事，而是要地方上有功名者、德高望重的老人先联名上书到县学，再由县学开造“孝行清册”上报到知县。

知县根据清册予以审定，证明“无捏造情弊”，才由县学教谕“加具印结”。然后上报到处州知府，经“宪台察核”后，再制作成一式六份册页，送“督宪批示”。等到“缴册结图”，也就是造好文牍绘成图样后，再一起呈送浙江巡抚，以“钦奉恩诏事”上呈朝庭。这一系列手续，是多少繁琐又是多么慎重啊！吕载奇，这位大名鼎鼎的孝子，终于在六十年后的道光二十五年，获得了树立牌坊的最高荣誉。在当时社会，这是一件多么了不起的大事与喜事！

当时，在树立牌坊圣旨下达的同时，还有一块钦赐“钦褒纯孝”的立匾。这块立匾，后来就悬挂在吕载奇继子吕建盛建的九进厅的门厅高处。我记得，少年时进出九进厅，曾经亲睹此匾。那匾可真富丽堂皇！一米七八高，红漆鎏金，翻屏，成一个槽形，边上是浮雕的两条龙。到如今，回忆起来，还觉得那数条亮闪闪的龙须还在微微抖动。只是当年幼稚，竟没去查明白，这“钦褒纯孝”，究竟是什么意思！

吕载奇的孝子坊，其建造经过，我无从查考。但我是明明白白亲眼看见过孝子坊的人。最高处的盖石下，是竖立的“圣旨”两字。下边正中，从右到左是工整的楷书大字“孝子”。牌坊柱上的联对，当然没去记。但我从《壶溪吕族志》中，总算查到了几首，现抄录如下：

循协南陔思追纯孝

褒崇北阙志遂尊亲

纯孝昭垂辉增玉阙

湛恩宠锡泽被兰阶

望着这对联，我忽然想起早几天到凉山去，兀立在吕载奇墓前的情景。我曾在心底里，默默地对昔日那些自诩为“革命”的“红卫兵”说：当你们用绳索哗的一下将孝子坊拉扯倒塌时，你们可曾想到，你们的天真是被人愚弄了！你们拉扯倒的，不是什么“封建主义”的象征，而是文明道德的准绳。这“贤孝”有什么不好？这是数千年中华文明的精粹！没有这精粹，能孕育出和谐的社会吗？孝子坊是没有了，但我想：这“贤孝”的精神，是不会湮灭的。事实也是如此。据悉，这孝子坊上边的核心部分，即“圣旨”这块两面正的石碑，还在一位老人的家里紧紧藏着。我希望他珍藏着的，不仅仅是一块石头，更应该是中华数千年文明的优秀传统。

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