这里是永济关公与蒲州永济的渊源
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本文作者简介：
杨孟冬，山西永济人，毕业于山西大学美术学院。现为山西省作家协会会员、永济市作家协会副主席、永济市本土文化研究会副秘书长。长期从事本土文化研究，出版有《郡县源流》《亘古蒲州》《档案文化研究文集》《廉政文化研究文集》等文化著作。
永济，地处晋南平原，是山西最南端的一座城市。历史记载，父系氏族社会后期的部落联盟酋长有虞氏舜帝，就曾把都城定在这里，史称“舜都”。这里，南依中条，西临黄河，中贯涑水，地理独特，形貌自然，自古就是兵家必争之地。历史上的“春秋河曲之战”、“韩信木罂渡军”、“曹操西征马超”、“李渊攻蒲之战”、“郭子仪图两京之战”、“金蒙八年拉锯战”、“徐达攻陕甘之战”等十八场改变历史走向的著名战役，都发生在这里。秦始皇统一六国，封建社会帷幕拉开，始行郡县制，这里称名蒲坂，是河东郡（治今夏县禹王乡）的属县。之后长达五百多年的历史跨度，一直都是蒲坂县建制。直到“五胡乱华”，后赵帝国把河东郡迁移到蒲坂后，这里的政治、军事地位日趋凸显，以至于在此后的一千七百多年封建历史长河里，这里演绎了一幕幕可歌可泣的历史活剧，使得这一方地域的人们形成了自己独立的集体人格，创造了丰富独特的灿烂文化。
翻阅古籍文献，历史上前来这里巡视和驻跸的帝王就达25位之多。单就《辞海》里找，明确标明永济籍的名人就有20多位。自汉以来，通过科考入仕者就有余人。一本《全唐诗》就可找到30位永济籍顶尖级别的诗人，擎起了煌煌唐朝的诗歌大厦。一部《明史》，就可以找到15位永济籍大军区司令、总理、部长级别的官员。因而，我们常说永济地灵人杰、英才辈出，绝不是随口妄说。
我们现在要说的是三国蜀汉大将——关羽。
那么，关羽和永济有关吗？
中国封建王朝对关羽的崇拜，到明代进入一个新的阶段。尤其是在“土木之变”后，达到了一个前所未有的高峰。这与当时特殊的历史背景，有着密切的关联。明代后期，蒙古俺答部落磨刀霍霍，直接威胁着大明江山的国防安全。长期的边患，不仅需要统治阶级加强军事武备，更需要一个能凝聚天下民众向心力、号召力的精神倚仗。如此一来，被前朝各代格外推崇的集“忠、义、仁、勇”为一身的河东人关羽，经过统治阶级高层的精心搜剔，成为了最合适的人选。关羽被推为国之“神灵”，晋封为帝则是标志。历史上最懒惰的亦是明代在位时间最长的皇帝明神宗朱翊钧，皇帝做得很是不景气，但礼遇和褒封关羽却值得大加赞赏。公元年，封关羽为“协天大帝”；年，封关羽为“协天护国忠义帝”；年，赐庙号“英烈”；年，再封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，同时封关夫人为“九灵懿德武肃英皇后”，封关公长子关平为“竭忠王”，次子关兴为“显忠王”，并且还以南宋忠臣陆秀夫、张世杰作为配祀。
国家最高统治者作出对关羽的万般崇敬，封关羽为“伏魔大帝”、“关圣帝君”，而关羽又是普天之下黎民众生认同的“仁、义、礼、智、信”的道德高标，因而明代对关羽的偶像崇拜，一定程度上达到了民族精神层面的社会普适。我们熟知的被誉为章回体小说滥觞的古典名著《三国演义》，即是明代山西籍作家罗贯中的杰作。在这部作品里，罗贯中站在大汉王朝正统的角度，通过精湛的艺术构思，精彩的艺术描写，向世人展现了三国时期智慧与权力的较量，热情讴歌了“乱世出英雄”的悲壮、伟大和不朽。关羽，就是其中进行褒扬的重要人物之一。关于关羽“践行匡扶汉室、力行恢复社会和平秩序的伟大实践”，只要读过《三国演义》的都已经非常熟悉，这里不再赘述。我们要说的，则是关羽的籍贯问题在后世尤其是明清两代的社会认同。
西晋陈寿《三国志》记：“关羽，字云长，河东解人也。”汉至西晋时期，河东郡解县的行政治所，设在今临猗县临晋镇。当时，县域广阔，人口稀少，关羽出生的“常平村”几乎处在县治的边缘地带。虽然距离县城比较偏远，但“解县”却是关羽真实的籍贯。
罗贯中《三国演义》云：“关羽，字云长，河东解梁人也。”与《三国志》不同的是，明显多了一个“梁”字。就两者而言，一个是正史，一个是小说，站在客观的角度，我们当然应该相信正史。但是，历史上果真有没有“解梁”这一行政称谓呢？查阅相关史料，不仅有，而且关于解梁城池的遗址如今仍还比较完整的存在于今永济市境内，其城池所在的村庄也因之而命名为“古城村”。按现代里程，解梁城遗址距三国解县的行政所在即今临猗县临晋镇仅只十余公里。
那么，历史上哪个时期有过“解梁”的地理称谓呢？
根据谭其骧主编的《中国历史地图集》及孙文盛主编的《山西历史地图集》，在河东地域明确标注“解梁”的时期，则是战火纷扰的春秋和战国时代，历史跨度达五百年之久。秦并六国之后，长达两千余年的封建王朝社会再也寻找不到“解梁”称谓的显示。作为地理名称，“解梁”虽然消失于历史长河之中，但它的地理位置没有消失，“解县”则一度成为了代替它的新的地理或行政称谓。如此，罗贯中书写文学作品《三国演义》说关羽是“河东解梁人”，也就并非是空穴来风了。作为山西人，罗贯中不会没有到过“解县”，就凭他把关羽作为重点褒扬的英雄形象，他都没有理由不来到河东亲身体验一番出生这一伟大人物的地面。也许，正是因为做了一次深入的实地考察，他才有意识的将关羽的籍贯写成“解梁”。
解县也好，解梁也罢，二者虽然名称不同，但都没有脱离一个共同的“解”字。就实际而言，“解县”与“解梁”指的都是同一个地方。譬如，南北朝晚期的西魏帝国，就把解县分成了两个县，原来的解县（治今临猗县临晋镇）易名“北解县”，在曾经的解梁（治今永济市开张镇古城村）设置“南解县”。也就是说，无论行政建制怎样变更，这里称“解”当是不争的事实，它都是代表关羽籍贯的地方，就是今天永济市与临猗县接壤的那片土地。
北周受西魏禅让后，行政区划及建制重新划分和设置，在今永济市蒲州镇置蒲州，领河东郡、汾阴郡，河东郡辖蒲坂县、虞乡县，汾阴郡辖汾阴县、猗氏县。这时候的南解县、北解县称谓，则由虞乡县和猗氏县替代。而虞乡县的行政机构所在，就是解梁城。到了唐代初期，废郡存州，蒲州辖河东、永乐、虞乡、桑泉、猗氏五个县。这一时期，虞乡称谓虽然没有改变，但行政治所已然东迁至十五公里开外，确切地讲，就是今永济市虞乡镇的所在。特别要说明的是，从此时起，在今运城市盐湖区解州镇重新设置了“解县”,县治距离关羽所出生的常平村仅只五公里。因此，假若唐朝人要说及关羽的籍贯，势必就会说“关羽是‘解县’人”。殊不知，这个解县与先前的“解县”的行政治所在地理位置上则完全不同了。以至于历史越久远，人们就越混淆。还好的是，这两个“解县”虽然行政治所不在同一个地方，但就大的地域范围而言都在河东地区境内。
历史上形成的对关羽籍贯的误会，准确地讲直到大明王朝建立，才再一次引起了人们的白癜风早期症状白癜风早期症状能彻底治愈好吗
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