天然内经图讲解
各位乡党、各位朋友、各位同道：
很高兴能把我们近年来对芮城道教文化与天然内经图的关系给大家做个汇报。我们在开发九峰山道教文化旅游风景区过程当中牵扯到内经图，经时县长与我们共同考察，把每一个道教文化建筑都做了经纬度定位后，得出一个结论，就是天然内经图，就是吕祖的内丹图，也就是我们后来的内经图。我们可以用这样一句话做一个概括：因为有了芮城这个天然内经图，才有了我们大家都知道的炎帝的《神农本草经》，然后才有了河对岸灵宝的黄帝内经。黄帝的子孙们尧、舜、禹就生活在内经图当中，后来历代成仙者，多以此内经为效法的根本。后来钟离权传灵宝毕法，而吕洞宾（吕祖）在天然内经图当中，得到启发和感悟，成仙得道。吕祖把他悟到的这个内经图和内丹图传给了他的后世弟子，于是王重阳得到金丹，直至灵宝毕法和天然内经图，于是又将此天然内经图传给了丘处机。于是丘处机带着十八个弟子西行，去参见成吉思汗后，回来就立即派了他的两大弟子，潘德冲与宋德芳在原永乐呆了二三十年，修建纯阳上宫和纯阳下宫，并且完善了中间的六座宫观——黎明观、长春观、泰山庙、玉泉观、玄逸观和双庙。今天我们修仙的都要去参照内经图，而今天我们芮城人民正在真正的发奋图强，在我们为了把老祖宗的事业发扬光大的时候，天然内经图又呈现在我们面前，这就叫机缘，也就是缘分，更是千载难逢之机。因为吕祖之后，丘处机的弟子们发现了，成就了，今天我们发现了，我们也会成就。所以我们今天就把内经图和天然内经图，尤其是发生在我们芮城的天然内经图当中的一些故事给大家汇报一下，至少可以增加我们芮城人民的自豪感，因为我们生活在中华民族最根祖的根祖之上。
第一章：天然内经图
为什么叫天然？卢县长说是天人合一，时县长也一再讲天人合一，天人合一在哪里?就在芮城。我们首先看一下中华的山河，我们一提到“中”，就知道我们北边这座山叫“中山”，一提到“华”，就知道我们河对岸有座山叫“华山”，所以一提到“中华”，就知道原来是“中山”和“华山”。山河的山，我们知道是“中山”和“华山”；河呢？肯定是黄河，也叫大河，也叫长河。所以我们在山河之间，而且有人在过去讲风水的时候，认为山就是龙，因为它是一脉，所以我们中山是条脉，是龙脉，所以我们中山叫“雷首山”，它既然叫“雷”山，“雷”就是龙，龙就是“雷”，所以龙首就是龙头，于是我们中条山西边的那个地方叫独头山，那么河也是龙，尤其是中华民族讲的“黄”（黄龙），我们的黄河就是一条黄龙，黄龙就是我们中华名族龙之中最宝贵的、最正统的、最中央的。所以整个这幅图里，正好这是一条黄河，这是泾水，这是渭水，泾、渭、黄，三河归一，也就是三龙相汇之地，所以它是一个非常宝贵的地方，又是中山、华山、黄河，这三条龙相汇的地方，所以我们可以把它当作五条龙。五龙，就是金木火水土五行，河有三，山有二，山河合起来，是五龙，所以我们这个地方是非常宝贵的。我们再往下看，我们从卫星图看的非常清楚了，我们一看就知道我们处在什么地方，这是什么象征，整个山西的山都是南北的，突然来了两个东西的，一个是我们的中山，一个是华山，成人都知道中山看起来像什么。因为山的南边是阳，河北边是阳，所以整个这个东西就是个阳。底下这个像个花，为什么叫华山，它像朵花，它又像什么，也很清楚，中华民族的《易经》就来自男性和女性，就来自于阴和阳，所以处在芮城这块地，一看就知道它是阳，而华山那个地方一看就知道它是阴，所以一个阴一个阳，一个男一个女，共同构成了我们中国人，这就是天造地设。我们再看，生活在我们风陵渡的伏羲和女娲，为什么叫女娲，大家都知道，我们这个地方不读女娲（wa），读女娲（wo），把两个字的读音连起来就读（nvwo），我们称自己的祖母叫女娲（nvwo)，这是我们对女娲的一个纪念，就在我们这个地方。我们人的祖叫伏羲，伏羲画了八卦，伏羲画了太极，八卦太极是什么，从黄河的角度来讲，很简单，这个地方是一个小太极，这个地方是个大太极，于是在河的西面为阳，河的东面为阴，就是因为河的东面为阴，阴中有阳，所以才有我们芮城的纯阳，就是因为河的西面为阳，才是有华山的纯阴，这就是阴中阳，阳中阴，阴阳相抱。这一阴一阳，恰好以壶口做中心点，于是它就旋转起来，这就是中华民族老祖宗最早发现的道，道就是这样来的，道就是阴和阳的和谐，如果离开了阴，离开了阳，将没有道。道是什么，道在阴阳，阴阳相合，就是和谐，所以我们今天的领袖们提出和谐社会，前题就是以人为本，人只有两个，一个男人，一个女人。那么，除此之外，更重要的，为什么我们中华民族的根祖，我们的老祖宗几乎都生活在以河东为主呢，就是因为河东这个地方最妙的是因为有盐，人类离不开盐，十天不吃盐，手无缚鸡之力，所以盐对于人类的进化，尤其是对于成为今天的中国人至关重要，所以我们一直在研究中国人与盐的关系。盐给中国人造就了今天的品质，我们为什么今天是这个样子，跟盐有关系。所以这个盐洁白的就像母亲的乳汁一样，果然河东的这个版图就像母亲的乳房，而尤其是诞生了中华民族根祖文化的这个地方恰恰就在乳头，围绕这个乳头里面挤出来的洁白的乳汁，产生了中华民族历来的主流文化。于是我们有了东京的汴梁，因为要吃盐，不能再往南，有了东都的洛阳，有了西京的长安，然后有了中都的蒲坂，还有了北京，几乎中华民族历代的首都都要建立在盐池的旁边，原因是盐和铁一定要国家专营，一个是太暴利的，和今天的中石油是一个道理。那么我们再看，这个大家都熟悉，尤其是这个翘起来的像个脑袋，于是这叫凤凰咀，河的东面有一座山，叫中山，河的西面有一座山，叫华山，取河东中山之“中”，和华山之“华”，于是构成了“中华民族”。生活在中山的是炎帝，炎帝尝百草，手上拿的这个是萝卜，这是个姜，上尝萝卜下尝姜，冬吃萝卜夏吃姜，这个很有道理，这就是我们的老祖宗。生活在华山一带，后来进入到我们河东的，是黄帝，所以炎黄子孙，外加蚩尤，蚩尤族，蚩尤的蚩底下是个虫，什么都姓虫呢，虫就是风，于是风陵渡的风后风部落，就是伏羲姓风，女娲姓风，蚩尤姓风，连炎黄也姓风，甚至后来大禹的禹也是一条虫，也是风，这都是我们老祖宗，都来自于这个地方。果然我们看一下山西的版图，山西的版图我们已经说了，像个母亲的乳房，但是当山都是南北走向的时候，突然有一个东西，东西伸了起来，这个我就不说了，这就是我们的中山，也是我们芮城人的幸福就在这座山，不能埋怨这座山，这座山给我们带来了一切。然后我们运城呢，果然，这是刚才说的那个乳头，所以说阴和阳，竟然非常巧妙的统一在了一起。我们再看，这个就更加是我们芮城的象征了，这是卫星图，那么我们再看看这个，由这个图里，我想把我们主要活动在山河之间的这些文化、这些重要的人物和部族，给大家解释一下。首先，就在这个地方，就是我们揭示的天然内经图，这就是我们今天要探讨的重点。然后围绕这个天然的内经图，这座山叫中山，这座山叫华山，这条河叫黄河，在黄河拐弯的地方，诞生了燧人氏，我们知道中华民族最早的老祖宗叫燧人氏，燧人氏是什么，是钻燧取火，果然我们西侯度，有万年以前学会了用火的中国人（燧人氏）。燧人氏既然用火，用了火以后要干嘛，谁出来了，女娲氏出来了，得造人，女娲氏的丈夫是伏羲，伏羲是干什么，又叫庖羲，什么是庖，庖丁，庖是厨师，所以有了火以后要干什么，又有了人呢，得吃饭，于是伏羲氏就是做饭的，就是大师傅，就是火夫，而且那个羲又写作牺牲的牺，什么叫牺牲的牺，我自己吃了，我把这个牲畜一宰，然后祭献给上帝，也叫牺牲，所以庖羲氏也就是最早学会做饭的那个首领，是在我们芮城。然后呢，会做饭了，我拿什么东西去做饭——粮食，于是神农氏出来了，神农氏的部落在中族，中族又叫夏族，生活在山的南面和河的北面纯阳之地的民族叫作中夏族。然后呢，与中夏族相对的，因为两个部落要联婚，所以就是河对面的，河的南面和山的北面的纯阴之地的华胥族。纯阴就是母亲，纯阳就是父亲，所以由纯阴地方的母亲跑到咱们河对岸，脚踩了一个大人的脚印，于是伏羲就生出来了，于是炎帝就生出来了，于是黄帝就生出来了，这就叫雷祖。而黄帝的妻子叫雷祖，都跟我们黄河旁边的浆湖（就是黄河水倒过来，再倒过去留下的小湖泊）有关系，一个一个摞起来就是雷，过去甲骨文当中的雷字怎么写，四个圆圆的像湖泊一样的东西组合在一起就叫雷。所以叫雷泽。我们这个地方叫雷泽，黄河边的地叫雷泽，黄河边的山叫雷山。那么中夏族和华胥族，中夏族的代表是炎帝，炎帝是神农氏，神农氏会打粮食，打了粮食去做饭，光打粮食，又发明了中药，发明了草药，然后弄了盐，必须要卖，怎么去卖，得有人跑运输，跑运输的是谁，是黄帝，黄帝怎么跑运输，黄帝叫轩辕氏，轩辕就叫车子，就是因为他跑运输，所以买了车子。黄帝把炎帝生产的东西运过了黄河，运向了全国各地，因为全国各地都需要炎帝生产的盐，草药和粮食，所以炎帝才成为天下的中央，才成为真正的的帝。帝王是生活在中央的一个国家，因此炎帝最早称帝，就在蒲坂，蒲坂不在永济，在芮城。为什么蒲坂在芮城，是因为永济没有坂。什么叫坂？我们知道，中条山叫山，山底下，叫倾斜平原，倾斜平原就是坂。有了坂之后，底下的黄河叫川，因此我们芮城有山、坂、川，所以秦始皇东巡的时候，沿着黄河往东走的时候，看到的那个坂，一定是芮城，于是历史曾把我们芮城称作芮坂，把平陆称作虞坂，虞坂古道。这么多的文明，都发生在两山之间——“中”，“华”两山之间，沿着黄河。然后，最妙的是黄帝，黄帝向炎帝神农氏学习，神农氏写了《神农本草经》，黄帝写了《黄帝内经》，《黄帝内经》从哪里发现的，一定是有天然的内经图，正好黄帝的对面就是咱们的天然内经图，黄帝在灵宝，筑了九个大鼎，当九个大鼎筑成了之后，天上下来了一条龙，黄帝就骑到龙的身上，然后黄帝的七十二个大臣，拽龙胡子，拽角，拽爪子，于是七十二个大臣跟着黄帝一块升天，于是那个地方叫鼎湖，后来改成湖县，唐代的时候改成灵宝。正好吕洞宾修的叫“灵宝毕法”，跟这都非常有关系。那么黄帝为什么要在鼎湖升天，而且在鼎湖筑鼎？筑鼎的时候，一定是采首山之铜，跑到河这边把雷首山的铜采下去，就是因为黄帝看到了河对岸有个内经图，一定要占领这个内经图才能成仙，这就是炎帝为什么是中国最早的医生的原因。黄帝要打炎帝，过河跟炎帝打，炎帝占着内经图，那是绝对不好攻的，内经图很奇妙。炎帝后来就跟风后拉好了关系，让风后做了宰相，跟炎帝打了三年，把炎帝赶跑了，然后黄帝的第八代孙子叫尧，舜是黄帝的第十代孙子，然后尧建尧城在内经图这个地方，而且《水经注》上记载，就在我们内经图的这个地方，有古尧城，古代的尧城就在这，尧建的城就叫尧城。炎帝的城一定是黄帝的城，也就是炎帝黄帝建都的城都在我山南，都在我们那个内经图里头。所以黄帝一定要占，尧也按部就班在这建都，舜生在这个地方，舜村，舜被尧发现，是因为他们离的不远，而且甚至跟尧的两个女儿好，就因为两个自由恋爱，老丈人没办法，才让舜让她带回家去，所以整个这个奥妙都发生在这。那么光有这个还不行，最妙的是我们都知道老子出了函谷关，在函谷关写出了《道德经》，那为什么要到函谷关才写《道德经》？而且据现代人的考证，老子是回到老家，在老家著书立说，正是那个越国的宰相范蠡到了咱们河东贩盐的范蠡是老子的弟子，老子在家教了很多弟子，老子既然没有出关，为什么历代的人都要说他出关，而且一定要说他出了函谷关，而且一定要在函谷关来写《道德经》，就因为函谷关离内经图非常的近，就因为老子曾经看过这个天然的内经图，所有的文化都开始指向了这个核心——天然内经图，于是，吕祖也诞生在招贤里，而且就是在吕祖诞生之前这村就叫招贤里，说明招贤跟吕洞宾没有关系，跟舜有关系。果然我们看看这座山，这座山就是中山，只要出了我们县城，站在我们这个大楼上，往西边一看，我们诸位就看到了这个图，这个图是什么，这个图就是中国人的图，而这个山据专家考证，至少有30亿年的历史，30亿年来就有这个人，肯定有人发现，就是有人发现了才把佛教的蒲坂塔盖在这个位置，因为这是卧佛，这也是原始天尊，所以中华民族人为什么诞生在这？因为这有中国人。如果仅仅把这当成迷信或者巧合，那么我后面讲的都是巧合的话，那么这个巧合就是天人合一，那么这个巧合就是造化，就是大自然留给我们这些子民们的出路。当末日要来临的时候，所以这个很奥妙，所以看看这个山，那么这个人过去之后，又有一个人出来了，这个就很清楚了，这是一个脑袋，底下是个脊柱，一直到了屁股底下，一下通向黄河，中间这个地方最关键，这就是道教不传的冲脉，是西藏藏密中讲的中脉，而且我们看到这里头最深的就是这两条沟，好多奥妙都会在这里发生，这是卫星的图，这是地形图，这个看的就更清楚了。第二章：时照图
把内经图当中的时照图汇报给大家。这是一个侧着的人体，上边有脑袋，底下有打坐，那么正好跟这个图是一模一样，这就是道家的时照图。什么叫时照图，就看自己的脑袋，看自己的五脏六腑，看自己的脊椎，整个一个人体就是天地人和谐的这么一个宇宙，所以中国人到今天为止，一直讲天人合一，很多人都在讲，季羡林也在讲，他们其实不懂得这个奥妙，只知道天和人有感应。但为什么是由道教把这个东西完完全全说了出来？说的是什么，天就是人，人就是天，这就是中国文化，因此你我的脑袋和屁股，脑袋就是天，屁股就是地，你我的五脏六腑就是人间过渡，这就是道家历来讲的内经图，正好我们天然的图跟这个一模一样。我们慢慢的具体分析，我们再看，又跟这个一样，这个就把五脏明明白白的说出来了：这个是脑袋，脑袋就是天，明明白白写的就是天庭，太乙、黄帝、泥丸、脑袋；然后，这有玉池，王母娘娘的瑶池就在这嘴巴里头，然后这是心，孙悟空就在这里头；然后这是脾图，沙和尚就在这里头；这是肝，猪八戒就在这里头；这是肺，白龙马就在这；这是肾水，唐三藏就在这。所以整个这五脏六腑，就是金木水火土五行，心肝脾肺肾，所以说中华民族自古以来，就有这个看法。那这个看法从哪里来的？就从我们这天然内经图来的。为什么，炎帝发现的，炎帝和黄帝发现的内经，明明白白讲的东西南北中，东为青帝，西为白帝，南为红帝（赤帝），北为黑帝，中为黄帝，所以黄帝一定要占据中间，正好我们看看金木水火土五行的五脏跟我们内经图的关系，果然所有的五脏这些关系都恰巧在我们天然的内经图当中，而且跟我们的村名完全吻合，而这个村名已经有很长很长的时间。第一个，我们看，我们有什么，舜庙，舜庙就是肾脏，为什么肾就是舜呢，我们都知道，舜要顺着走，人如果顺着走，就是凡人，逆着走就是神仙，所以，舜要升高，要从一个普通的老百姓到一个天子，就要往高处走，高处是谁，高处是尧，尧就是高，于是，我们来到了阳城，阳城不得了，等会具体说，这个阳城很厉害，尧射九个太阳就是在尧城射的，十日并出的时候尧在尧城射的九个太阳，所以为了纪念他，才修了一座阳城，我们再看，尧庙就是今天的泰山庙，日本人在烧九峰山的纯阳上宫的同一天——年大年初一烧掉的就是泰山庙，那个泰山庙就是你我的心，就是心脏。然后，火生土，土是什么，就是你看我的肚脐眼下来就是杜庄，这个杜庄，就是土，土要生什么，生金，就是脾胃，杜庄是脾胃，脾胃生出来的什么，玉堡，玉堡是啥，是肺，土生金，肺是谁呆呢，牛郎和织女呆的地方。放牛的、耕地的是谁？是肾，所以真正牛郎织女的故事是在咱这发生的。我们再往下看，先看看这个最底下，这是东历山村，为啥叫历山村，舜耕历山，肾脏，然后，这阳城这个地方，太阳出来的时候正是叫卯时，卯时日出，什么叫卯啊，卯是木，什么是木啊，肝为木啊，所以肝脏就是阳城，阳城就是肝，肝火太旺，所以阳城的人都非常厉害，所以那个地方的太阳太大，所以那个旁边不远还有个大阳城，那么，脾脏在哪里？在杜庄，杜庄是土，要调和整个这五脏的这种关系，然后玉堡是什么，肺脏，果然，这就是内经图上画的，已经搞的非常清楚了，肾脏要干嘛呢，你看舜在那耕地，拿什么耕地，拿牛耕地，内经图看，最早的底下就是牛耕地，果然舜在那耕种啊，那是肾脏，你我天天耕地，更好现在人不是有个荤段子说了，只有耕坏的牛，没有耕坏的地，所以不要把自己家的地弄黄了，老耕人家的地。为啥呢？说明耕的是啥呢，是你我的肾脏，猪八戒就是个铁牛，老爱耕地，所以舜就是个耕地，就是牛郎，牛郎就是肾脏，所以舜庙有一个黎明观，舜庙就是黎明观。舜早上起来，子时练功，修炼到了丑时鸡鸣，鸡鸣就是鸡叫，这个寅时黎明，果然，舜耕地的时候，到了黎明的时候，就来到那个地方，叫什么，显明川，显明川人们为了纪念舜，为什么，因为舜在耕地的时候，把好地、附近的地让给村民，而他去耕种最不好的地，最远的地，所以他套上牛去耕地得走一两个小时，走到那个地方，天刚刚黎明，老百姓为了纪念他，就修了黎明观，《山海经》和《水经注》到今天，还认为那个地方有一个历观，过去就有个庙，就叫观，不是有了道教以后才有观，而是在道教之前就有个观，是什么，是纪念舜帝的，叫黎明观。然后要种地，种地以后就有收成，然后到了卯时，子、丑、寅，寅是黎明，黎明的卯时，太阳出来了，太阳出来正好到了阳城，阳城就是太阳出来，所以卯时是杨柳生肝气，杨柳的肝气就生出来了，所以果然内经图上画的全是柳树，柳字正好是一个木，右面一个卯，合起来就是个柳树，卯时日出就是阳城，阳城是内经图的肝。到了酉时是个织女，酉就是鸡，鸡叫金鸡，而酉的时候正好是尧让他的两个女儿去，酉时儿女降肺液，它是从上面降下来的，所以说这是肺，肺中有液，果然我们先看看舜耕地，它就是肾脏在哪里，在黎明观，他在耕地，然后种金钱。正好内经图上说的，这就是肾，肾怎么样呢，就是以孝为本，他有一个瞎老头子，他的父亲是瞎子，其实，父亲一开始并不瞎，然后母亲早死，娶了一个后妈，后妈老虐待前家的儿子老对自己的儿子（象）好，对舜不好，老要把舜赶走。但是舜老是讲孝道，不管赶不赶，实在呆不住就走，总是离的不远，我该帮你还帮你，于是舜的父亲，就把舜赶出了家门，这一赶出了家门，也不知道是因为想儿子的缘故，眼睛瞎了，然后村里老百姓都说她是“姚婆子”。到现在都是管后妈叫“姚婆子”，而且是因为舜家姓姚，所以姚家的女人就叫“姚婆子”，“姚婆子”就是所谓的刻薄，总是刻薄前家的儿子。然后老百姓都说舜的父亲是个瞎老头，他其实不瞎，村里人都管他叫瞎老头，因为他把自己的亲生儿子赶走了，所以真的舜的父亲就瞎了。瞎了以后不说，舜就出去了，在东历山村、西历山村去耕种，不仅要耕种，还有时间制陶器，在哪里制陶器，我们今天看那个金盛庄遗址，那天我在那随便走了一下就发现了一块色彩鲜艳的陶片，到处都是，就在金盛庄那个村里面。五千年前，炎帝、黄帝那个时候制的陶器，漂亮到极点，那个油彩到今天还光亮如鲜。舜要干嘛，在河滨去制陶器，不仅要制陶器，还要渔于雷泽，所以我一再说，所有要争舜是他老家的人，一定得满足这三个条件，耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽，而且绝对不离的太远，最多半天的路程，你要跑好多天这就出问题了，所以只有合乎了这个地方就行，我们刚才已经说了什么叫雷泽，就是河边的浆湖子，你钓鱼不可能在黄河里面钓，一定是在浆湖子里钓，所以这非常有意思。当耕地的人都在争肥地，不要坏地的时候，舜争着去耕撂角地，而且撂角在《山海经》和《水经注》里都有记载，而料角只有芮城人才读撂角，因为别的地方叫撂姜，因为像吃的姜，所以把那个地叫撂姜地，而芮城人把娘读成nvwo，把墙都城qiwo，把狼读成luo，所以把姜读成jiwo，因此撂姜地就叫撂角地，这都是明明白白的记载。舜在争着去耕那个撂角地的时候，老百姓一看，人家的孩子多好，于是耕地的人都抢着耕撂角地，把好地让给跑不动的人，多和谐。打渔的时候都找鱼多的地方打，舜找那个鱼少的地方去钓，鱼少的地方一钓，这个鱼有感应，鱼都被钓上来，于是打渔的人都争着往鱼少的地方跑，这就和谐了。然后舜没有去的地方，他们都在制陶器，制出来的陶器都很粗糙，舜一看制出来的不能用，于是舜就到那帮他们把陶器做的很好，可以看出舜很有感召力，作为一个老百姓，名声就传出去了。阳城十日并出，大旱,尧就是因为射了九个太阳，最后被人们推举为天子。就因为十日并出，天下大旱，旱的根本没有收成，谁都穷，可是舜耕于历山，历山有水，感召力很强，无论再什么旱，舜打的粮食都非常多，舜就带着粮食到了王桥，去卖粮食。咱们地图上一再把王集写成王桥，这个是不对的，它一定是王集，说去王桥不是去桥上，而是去赶集，所以王桥就是王集。为什么叫王集？是因为炎帝当年教民日中为市，交易而退，各得其所，是炎帝教我们开了一个集市，所以叫王集。所以旁边的金盛庄遗址就是那个地方的遗址，那就是老集。结果舜就去了那边粜粮食，正好他的后妈家里穷的、饿的也去那买粮食，买粮食的时候舜认识他妈，他那后妈不认得他，这孩子出去有好几年了，不认得，然后也饿的不行，于是舜就把粮食给了后妈，并且把后妈给的钱和别人给的钱都塞到了粮食袋里面，让后妈背回去了。后妈背回去后，给她那个瞎老头讲了，瞎老头说天下哪有这么好的事，你去赶紧给人退了，这个后妈老想着占点便宜，就没退，到第二次买回来后，又出现了这种情况，然后老头就发现不对，谁会没事干给咱家东西，一定是我的孩子。所以你拉着我去见我的孩子，于是后妈就带着瞎老头跑到那个集市里，突然一听声音，是他儿子的声音，于是大声喊道“舜子，吾儿啊！”，舜一看是他老爸，于是扑到他爸的怀里抱头大哭的时候，看到父亲是个瞎子，于是用自己的舌尖去舔自己老子的眼睛，不久，双目复明。于是到今天为止，河东还流传着一种习俗，当人眼中有白内障，用孩子的舌尖舔舔就会复明，就是来自于舜，这是汉代的《孝子传》里写的，这是唐代以前的变文当中写的，就是这个情况。所以他粜粮食，然后自己的瞎老头就复明，眼亮了，这个故事就完完全全的抟在了一起。最后，炎帝说教民日中为市，交易而退，各得其所就是在王桥也就是王集。那么舜耕地耕的这么好，天下都大旱的时候，他有收成，而且他的孝顺感动的天地，于是象替他耕，鸟替他种，当时咱们这里好多地方都有象，咱们芮城到处都是象，在舜的时代到处都是象。咱们说的妫汭二水，那个沟里都是象。象耕鸟种以后，正好遇到尧帝访贤，尧在什么地方访贤，突然看见这个孩子，村里人都说你瞧，那耕地耕的好啊，那是个好孩子，赤诚啊。于是就在见帝村，舜就见到了尧，尧没有表露，因为尧是微服私访，后来尧就给舜说，你去到大城市看看，上去到我的庙里和尧城看看去，所以才有了以下的故事。这是个为人民服务的“为”，为什么这样写，那边是个象鼻子，象鼻子还有象牙，这是一个手，所以用手去抓住象牙和象鼻子，驯象，这就是“为”，有所作为的“为”，无为而治就是这样。所以妫汭二水的“妫”，就是一个女，一个为，那里面就有象，甚至那个公主，娥皇和女英就是驯象的，可能象为什么替舜耕地，就因为那两个姑娘爱上他了，所以就把自己驯的象就带去替舜耕地，所以妫汭二水，其实用芮城话来读，“妫”就读yu，喂牲口的喂，就读成yu，所以，汭水这个字就读wei，因此，唐尧虞舜的虞，甚至虞乡的虞，虞坂的虞其实都是由这个字延伸出去，这个字就是妫。我们再看肝脏——阳城，阳城过去的柳树一定是很多的，因为柳为卯木，卯木为肝，日出在卯时，所以一定柳树非常多，这就是阳城，芮城当年肯定建过城所以才叫芮城，阳城一定也建过城，要不为什么叫阳城，一定得有城，到底是个什么城，纪念尧的城，因为尧的旁边，果然在阳城的旁边有一个村叫尧村，是唐尧的尧而不是姓姚的姚，为什么呢，几千年来流传下来，那就是尧当时的村，尧就诞生在这个地方，尧没有当天子的时候，尧时就大旱，然后尧射下了九个太阳，十日并出的时候，当然有后来到汉代以后才有人说尧让他的大臣后羿射了九个太阳，说后羿射日，后羿是尧的大臣，是尧的部下，可是我们这流传下来的故事就是最早的，就因为尧小时候爱射箭，开弓拿剑，武艺高强，所以十个太阳一起出来了，把老百姓都晒死了，所以他把九个太阳射下来了，老百姓才把他推举做了天子，所以让后羿射日是让他当了天子以后的事情，而他自己射日是他在当了天子之前的事情，就因为他射了九日，所以百姓才把他推举为天子，在哪里？在这庙上后边有个西尧村子嘛，有一个东尧村，为什么叫西尧和东尧，尧舜的尧，就因为那地方一定有个城，所以我现在一再建议，能够在那里搞一些发掘，搞一些考古，一定要在那搞，因为当年我们老祖宗建这个城的时候，一定是依山，山坡，它高啊，它就能防洪水，同时它能够保卫自己，叫山寨，所以帝王当年的城都应该是这样，所以在这个地方举为天子，然后称帝冀都，庙上那个地方就是泰山庙，为啥叫冀都啊？这很有意思，我们一定要理解这个地方就是冀州，就是与当时定九州的地方，这个地方就叫冀，不是今天的河北省叫冀，而是黄河以北的地方就叫冀，尤其是咱们这个地方叫冀，“冀”字怎么写呢？是一个人头上戴的面具，上面还有两个牛角，你看这都是风，风后的后人，所以长的黑又大，为什么呢，因为比较热，所以叫中夏族，很有意思，因此冀在哪里，就在河东，不仅在河东，是在山南，在山的半坡上，是在尧村那个地方，然后舜，《敦煌变文》明明白白说，《敦煌变文》唐代以前那个东西说，舜粜粮食到哪儿去了，到冀都，就是我们今天的王桥，就叫冀都，就是河的北面的一个国家，当时，舜耕地的时候，有四户人家的就叫村，有十户人家就叫尹，有四十户人家就叫都，你看国都的都，首都的都，所以瞽叟复明的地方，然后正好这是敦煌变文上的原话，有四句诗：瞽叟填井自目盲，舜子从来历山耕。将来冀都逢父母，以舌舐眼再还明。舜子后来就开始在历山耕地，将来冀都逢父母，你看把那粮食拿到冀都的时候碰见父母了，以舌舐眼再还明，这是讲的这个故事，这是敦煌变文的原话。然后我们再看个故事。心脏，心脏在哪里呢？就在庙上，刚才我们说的最关键的地方叫黄丘，为什么叫黄丘？中黄，黄帝，我们说了五方五帝，中央是黄帝，黄帝是土色黄，所以在这两道沟之间的地方才是最伟大的地方，这个地方叫营子，营子村、营子庄、营子峡。为什么叫营子，一会我们就知道了，心脏黄庭这都是道家内经当中的至关重要的部位，果然咱们这还有一个地方叫胡营村，为什么叫胡营？就是胡人居住的营，果然吕洞宾有一句诗叫碧眼胡僧手托天。胡僧，孙悟空就叫胡僧，孙悟空手托天，把天上下来的东西接到。果然，这是内经图上画的这个小孩。然后心脏里面有什么，有小孩，小孩是什么，红孩儿，你看，咱们在西游记中才见过红孩儿，戴个兜肚，这是咱们晋南人尤其是咱们芮城人小孩都穿个红红的兜肚，而这个画呢，一定是在西游记之前，这个内经图，西游记有了红孩儿，可是内经图为啥也画出个红孩儿，而且如果说我们叫泰山庙，我们内经图里有泰山，泰山上为什么有一个红孩儿，而这个红孩儿一定在玩北斗七星，前面有北斗七星，手上还拿了两个星，九颗星，道教追求的最高阳数是九，而且刻石儿童把贯穿，有意思，为什么要把贯穿，就因为把石子要穿在一起，为什么心里头有个人要贯穿石子，而且这个孩子脚底下踩的那个就是石子一个一个穿起来的，很有意思，这就是咱们的泰山庙，是因为尧的儿子叫丹朱啊，丹是红色的，朱也是红色的，所以心脏的神叫丹元童子，叫红孩儿，叫赤子，而尧的儿子就叫赤子，叫丹朱，尧的儿子发明了什么？石子棋——围棋，围棋是尧的儿子发明的，所以刻石儿童把贯穿，跟这东西就串联起来了。所以这就是心脏，心脏在哪里？泰山庙。泰山上最伟大的是什么？石刻，果然有刻石儿童、泰山石刻，那泰山庙就妙在，往下看，这就是我们今天留存的，你看泰山庙有多大且不说，你看那两个门的旁边，现在的土堆还有这么高，据当地人讲，那个山丘座神殿，被日本人年正月初一一把火烧掉，而且那个泰山庙，其实最早不叫泰山庙，为啥呢，叫尧庙，因为尧的儿子在这玩，果然这叫尧王庙，这是土丘，圆圆的一个土丘，然后这上头干嘛呢，刚才已经看到尧的儿子在玩棋，那要观星，上面最高点才能看得清，看得亮，叫观星台，而且后来又叫泰山庙，为啥呢，因为舜做了天子之后每一年要去东岳泰山朝拜，走的路太长了，后来就说在我的门前盖一座泰山庙，盖在哪里？正好盖在他老丈人的尧王庙上，而那个庙里都是崇拜的他的老丈人的尧王的历代的炎帝黄帝历代的祖师，所以就因为那是泰山庙里面供奉的是老丈人的家族，于是到今天我们把老丈人就称为泰山，是由尧舜这个故事来的，真的。所以再看，最妙的这个地方在内经图上叫艮土，艮，八卦里头叫艮，艮为东北，艮为山，艮就是山，果然这圆圆的立起来就像座山，但它又不是石头山，它是个土山，所以这个山就叫艮土，而且正好是圆圆的像个刚才咱们看到的尧的儿子踩的内经图上一圈一圈圆圆的上去，这就是尧的儿子，叫刻石儿童把贯穿。他把这个七星也好九星也好我要贯，正好是围棋，你舜在底下耕地种了金钱，我丹朱尧的儿子把你的金钱全部贯了出来，而且这还不够，在这旁边，还有一句话，叫牛郎桥星，牛郎是谁，牛郎是舜，舜把耕地种下收的金钱带到都城里头来，跟尧的儿子丹朱两个玩，丹朱会下棋，他以为自己会下棋，没想到舜也会下，为什么呢？旱，我们老百姓种地没事干，那牛累了歇的时候，我们就在地头栽方，画个九宫图，吧唧就把对方攻掉了，这就叫石子琪，没想到这个丹朱跟舜两个人在石子棋上两个人找到了共同语言，两人好了，我是个小伙子我不能嫁给你，正好有两个姐你赶紧到那去，就穿针引线跟他两姐好上了，果然我们看看今天的泰山庙虽然毁掉了，但泰山庙上有太多这样的东西，你看，这石头垒起来了，为啥呢？说失去了亲人的不知道亲人到底落在何方的人，泰山庙太灵了，所以就在上面垒一个台子，把纸压住，烧个纸，然后远方的亲人都能够接收的到，你看这是自古以来流传下来的习俗就是刻石儿童把贯穿，一定泰山上面就是这样，这么多的吻合都让我们觉得太不可思议了，舜就是牛郎，牛郎桥星，牛郎织女星，牛郎跟那个丹朱都把棋下好了，棋就做了媒人，而且就是七星最后果然七月七要架鹊桥，这个故事就慢慢的开始了，果然这就是那个牛郎桥星，所以丹朱也是牛郎，牛郎踩着的这个图底下，都是石头，而且高起来了，说明底下的土叫艮土，上面是石头垒起来的，既是观星台，又是故事，所以说心神丹元字守灵，这就是丹朱也是丹元，这就是艮土，这是泰山庙，所以艮土是什么，艮为山，土为丘，艮土就是圆形的山丘，正是尧，我们看看堯字怎么写，上面三个土，而且是一个土堆一个土，就像塔一样的，尧就是塔，越到上面越小，越到底下越大，圆圆的一个圆锥形的山丘，就叫艮土，正好内经图上就把这个叫艮土，所以尧是舜之泰山，这个我们已经说了。再看，这个奥妙的地方，尤其是在这个内经图当中，这个两个沟，太伟大了，伟大到什么，在古人，我们知道半坡文化，半坡文化就是底下挖个坑，上面盖个棚，就跟那个地窝子，跟石油工人王进喜当年他们住的地方，那个还不安全，只有咱们芮城有沟的地方的人，他就把那个崖斩齐了，掏个洞就进去里面最安全。而且我们再看，整个这两个沟中间又汇成了一个沟，生活在这两沟中间的人，是最安全的，你两边沟都是护城河，护城河它什么东西过不去，所以当还没有建城的工具的时候，还没有完全说我盖起来一个宫殿的时候，这个地方是一个天然的宫墙，那为什么他在营子，我们再看，这是阳城，这是尧都，这是尧庙，这是丹朱玩棋的地方，庙上，这个地方叫庙上，然后牛郎桥星的地方也在这，最后他把这个尧庙改成了泰山庙，正好钟吕传道就是钟离权传道给吕祖时说了这么一句话，叫“肝气导引肾气，自下而上以至于心。”刚才我讲的那个从肾脏到心脏，就是从历山经过阳城再经过了泰山庙，整个这个过程就是肝气是阳城的导引的肾气，是肾脏里面舜耕历山，然后自下而上到哪里，到庙上，到这个心。我肾气往上升，肾脏的肾跟贤人的贤，底下稍微换一下，就是一样，所以肾脏中有贤气，因此所谓吕祖的招贤里就是要把肾气招到头上去，这才叫养生，你顺着把肾气跑出去了，天天耕种别人的地，没耕几天自己齿落牙黄，死掉了，而我现在把我的肾气，自家的地耕好就得了，然后能够炼精化气，炼气还神，炼神还虚，炼虚合道，道法自然了，我就成了神仙，所以这就叫招贤。我们再往底下看，脾脏，水生木，于是由肾脏到了肝脏，肝是木，木生火，于是由肝脏到了心脏，那火生土，火没有直接生金，火要克金，所以怎么办，下来一定到脾脏，火生土，到了五行的脾脏，脾脏是什么，长春观，正好在杜庄旁边有一个庙——长春观，既是祭拜长春真人丘处机的，又是道家追求的长生不老的境界。我们再看看，脾脏就是土，土是什么，是真土，真土是什么，两把剑，两把剑正好像两个土，两个土合起来就是圭，性命圭旨的圭。我们再看看，果然，这里和这里正好像两把剑，娥皇封的在妫水，女英封的在汭水，这妫水和汭水，应该在这个地方，而不是在最下面那个地方，一定是在这，因为这离尧的都城不太远，公主一定是在，这个两个沟至关重要，过去又是母系社会，所以女人掌握着核心城门的钥匙，女人不让你进来不成，所以娥皇在妫水，女英在汭水，妫汭，其实当时这水都是一样的，名都一样。然后在那个地方，正好像这两把剑，叫两只慧剑插真土，万病千消除害情，只要这两个水保住，所有的害情都没了，所以只要把你的脾胃管好了，一切疾病都不沾，只要不乱发脾气，你的身体就最健康，所以这两把剑得插到地上，不能拔出来，拔出来就乱发脾气，发了脾气五脏就不和了，正好是二土成圭，道家一再讲两个土就成了一个圭。什么叫圭？看太阳石刻的就叫圭，圭就是规矩，果然我们在杜庄这个村里面就有一个肚脐眼的杜，肚脐眼正好是天和地的中间，所以叫肚脐眼，就叫杜庄，杜庄还不够，还得有个肚脐，真好肚脐就在这里头，尤其是今天，漂亮的姑娘们最爱露肚脐，这个秘密的地方不敢随便露给人，结果今天的姑娘们都爱露，一露就出问题了，这就叫肚脐，为啥是叫脐？你看是齐国的齐，啥意思，齐是中央，这是说明解字里头的，什么叫齐？生而齐，生下来就齐头并进的齐字莫若禾麦，禾苗和麦子一生下来就是齐头的，所以你看那齐底下还有个二，这二是大地，天是一，地是老二，这是地，而且正好一边一个两旁在低处野，两边在低处，所以这个地方就是齐，不是山东齐鲁的齐，而是咱们这个地方的肚脐的脐，整个内经图的肚脐眼在这个地方，既然是肚脐，脐就是中央，中央政府就在这个地方，核心就在这个地方，既然是中央，那就是黄庭，什么叫黄庭？道家有些修炼了十辈子都找不见黄庭在哪，而天然内经图明明白白告诉你黄庭在哪里，卢县长说了我们在北京白云观给中国道教协会汇报这个内经图的时候，就那些高人高道修了一辈子《内经图》、《灵宝毕法》本，说“你泄露天机啦”，说我把天机给人泄露出来了，后来我想了想，说不是我泄露的，人家本来就在那，他说那不叫泄，那叫露天机，那就好，泄露天机要受天谴，露天机是给大家造福，所以说真的黄庭就在这，最奥妙的地方在这。谁如果能生在这，住在这，修炼修在这，真的会有好处，因为它是一个磁力场。果然，什么叫麦子，拿来一把麦子你看，正好这个麦子跟这个地方形状是一样的，你说牵强也罢，正好有牵强的，禾麦，这说文解字说的，既然这个地方像肚脐眼，是脐，脐又是中国，而脐还是麦穗，所以《尔雅·释言》中说过：中州为齐州。我们这就叫中州，中州就是齐州，中就是齐，因此中州犹言中国也。汉代人尔雅明明白白告诉我们，中州就是中国，因此中国在哪里？就在黄庭，那就是中国，最早的中国就在那，后来舜不做天子以后，人非要找他都找到河南，舜想来想去就在河南处理公务不方便，于是舜之中国而建天子位，就是舜跑到咱这个营子村，然后登上了天子的位，我们再看这“营”字怎么写，你看这就是甲骨文当中的营，就是军营的营，就是营子村的营，营就是这样写，正好像麦子，正好像麦穗，这是甲骨文的，甲骨文当中的营就是这样写，营就是麦子，麦子开着花，所以很奇妙，而且这个营正好可以搭在这个地方，所以营子，除了营是麦子是禾麦庄稼之外，营字还这样写，上面是火，说明用火了，底下是个勾，勾里面是个泉水的泉，这个营也是根据这个地方造的，然后更妙的是，尔雅说：齐曰营州，营州就是齐州，营州就是齐，齐就是中国，所以中国这个地方，这叫营州，果然它叫营子，那么如果这还不够，我们看说文解字怎么说，说：帀居谓围绕而居，说这个营是什么，营就是帀居，就是旁边一圈被围起来的，以围起来的中间能居住的地方，就叫营，所以围绕而居，如市营曰阛，城市里面旁边有一圈围着，叫阛，军垒曰营军人住的地方都是营，果然我们看看这个村，为啥叫营子，而且这营还不是一家，这营子村营子庄营子峡整个这个地方都叫营子，因为他天然有一个营子，把整个中间包围起来，这是中国人最早的还盖不了房子的时候，最好的居住点，因为两边谁攻都攻不过去，所以为什么黄帝打炎帝打了整整三年战于坂泉之野，坂泉水就在咱们这个地方，他打不过去，一射箭开不了那么长的弓，它有那么宽的沟，所以说非常的奇妙，然后内经图上说了一句话：栽培全赖中宫土，所有的栽培要想成就一个人，一个人要想做大官，就得靠栽培，栽培得靠什么，中宫的土，中宫的土在哪？就在这个地方，这就是中宫，所以，舜耕之余，舜耕，娥皇女英的关系和故事都发生在这里，它从哪里来呢，从上边下来，因为从底下过不去，只有从上边下来，果然，五十境内隐玄藏，或者隐玄机，这都是内经图上的话。五十，五，就是咱说的，一个土为五，五就是金木水火土，第五个就是土，十就是两个五合在一起就是十，于是两个五就是两个土，因此十也是土，五也是土，叫五十境内隐藏玄藏，这五十之间隐藏着玄妙的机关，这就叫境内。内经图上的，如果摸不到天然内经图上，其他内经图一般人是看不懂的，还拿这个图练来练去练不出来，你到这看，原来这是一个五，这是一个十，五和十境内这是娥皇，这是女英，这是一个女人，这是一个女人，而非议当中，就把一个男人成就了，这才是奥妙所在，叫二土成圭，再看，就因为二土，里面能生什么，土肯定里面生金，金是什么，是金丹，所以中宫里头要产金丹，金丹是什么？长春。果然在杜庄的旁边有一个观叫长春观，后来也被毁掉了，现在留下一个遗址。为什么叫长春呢？修道说：食了灵丹药，纯阳自在人（这是吕洞宾之后薛道光写的一首诗，叫我吃了灵丹药就是纯阳自在人）。洞明常寂照（常寂照，这是内观），蓬岛（蓬莱岛上）镇（整个）长春（遗址是长春）。去就浑无系（我无论是来呀我走呀没有牵挂），纵横已绝尘（无论我横着走竖着走已经超越了尘世），但知周甲子（知道了周甲子一周一甲子的变化），不在守庚辛。这是道家炼丹的一个过程，然后《黄庭经》上这样说：黄庭内人服锦衣（黄庭里面有内人，就不是外人，内人就是娥皇和女英，如果那不是娥皇，不是女英，是丹朱那就完了，所以说黄庭里面是内人，内人是妻子，正好舜娶的这，你看这怎么个奥妙法，所以果然这个娥皇女英是舜的妻子），紫华飞裙云气罗（紫华，穿的好；飞裙；云气罗，在天上走）。丹青绿条翠灵柯（丹青，就是画一样的；绿条，就是树木；天天都跟春天一样，翠灵柯）。这就是黄庭经讲的翠灵柯，长春观正好在肚脐上，正好在杜庄，现在这正好在杜庄旁边的公路，旁边这个地方。再看肺脏，肺脏在哪里呢？过去我们都说这个肺是白的，过去人认为金子的颜色是白的，白金，因此织女就在肺当中，正好肺的呼吸就像织女在纺线一样，织布一样，梭子来梭子去，哗啦哗啦，为什么，因为要织布，人为啥能活，是因为有呼吸，呼吸就像织布穿线一样，所以这有一个织女，内经图上画了一个织女。叫肺神皓华（肺的神叫皓，洁白，华，华丽，美丽）字虚成（虚成虚的东西成的东西是白的，你看不见的，人的呼吸的东西你看不见），所以这就是玉堡，果然玉堡在哪里？这个黄庭经，不是黄帝内经，汉代一个人写的，说肺部之宫似华盖（肺部的宫廷就像华盖一样，上面是个车盖），下有童子坐玉阙（下边有童子，叫童男童女，这个子就是女，童子就是童女，坐在玉阙，果然这个地方有个玉堡）。七元之子主调气（为什么要七个，这个牛郎织女要在七月七日相会，正好织女是天帝的第七个女儿，叫七仙女，所以一定是七元之子，果然，尧如果是天帝的话是因为尧天顺日，我们今天一再说尧天顺日，尧就是天，尧的女儿就是天女，天女就是织女，而且织女是尧的第七个女儿，尧让自己的九个儿子跟舜去玩，尧有九个儿子，有七个女儿，其中有两个娥皇和女英，都跟了舜，而且尧让自己的九个儿子，一块跟舜去玩，于是丹朱玩的是九个星。）外应中岳鼻齐位，外部照应的是肺，内部照应的是鼻子，然后中岳又是泰山，叫鼻祖，为什么鼻是祖宗，因为老祖宗认为人在筑胎的时候，鼻子最先，先得有呼吸，所以叫鼻祖。然后玉堡就在这个地方，这个地方有玉堡，正好在这个颈椎里面有玉堡，正好这个地方还有个孙家涧，我们不知道是不是有姓孙的人叫孙家涧，但至少有一点，因为在汉代的文献当中，织女叫天孙，为什么?她也是天地的孙女，所以叫天孙，正好天上有一个星叫天孙。内经图上讲，织女要干什么，要运转，他就要呼吸了，所以肺的功能在于呼吸。古人一再说了天孙又叫送女，送女又叫玉女，玉女住的地方叫玉堡，所以他是肺。我们再看，《钟吕传道记》又说了一句，刚才都说肝气把肾气引导到了肾脏，这次这肺有什么作用，肺中的液传送心液，肺中的液把心中的液取来以后，传送到了心里边，把心液传送到了肾脏当中，所以自上而下以至于肾。所以心脏当中有了肾脏当中的东西，叫牛郎，而肾脏当中有了心脏里面的东西，叫娥皇女英。所以这是个故事，于是尧就厘降二女于妫汭，就是把自己的签署命令让自己两个女儿跟他下去，过去都是走婚，男人到女人家，今天为了考验你，让两女儿跟着到他家看看他怎么样，于是作嫔于虞。嫔就是嫁到了虞，虞国，虞舜，而妙就妙在，织女的玉堡在河东，在这个沟的东边，牛郎又在沟的西边，一个牛郎一个织女，织女七夕当渡河，在七夕那天晚上渡河的时候，要什么？要鹊桥，果然在内经图当中有上鹊桥，就是舌头，有下鹊桥，就在你我会阴之间搭起一个桥，鹊桥。内经图上的东西，完全按照我们舜的故事，牛郎的故事演义而来，果然，龙虎交媾，骑的龙是个姑娘，这个是娥皇女英，然后这个儿子呢，是小孩，是舜，牛郎骑的是白虎，牛跟虎，所以一个骑虎的是小孩，一个骑龙的是小女孩，一个童男童女两个和谐在哪里？在大鼎当中叫龙虎交媾，阴阳相配，奥妙无穷。果然娥皇和女英来了，然后舜能够让娥皇和女英，其实再想一下，娥皇和女英正好是女和娥，这个两个字一读还是nvwo，一个女英，女，娥皇，娥，两个读在一起nvwo，所以他其实就是一个，可为什么是两个，就因为要照应咱们的两把剑，两个沟，一个妫水一个汭水。整个这故事，很有意思。所以舜能够忍辱负重，不管怎么样，和谐家庭，然后这是娥皇和女英，这是舜的妹妹叫婐手，这个要说一下他怎么和睦兄弟，我们今天金盛庄遗址中发现的东西就是这东西，在山西的博物馆里面有比这个更高的一个，非常明亮的，那是谁做的呢，是舜做的，舜做了陶器后谁给他画的，舜的妹妹，舜的妹妹叫婐手，婐手被今天的人奉为画祖，舜是咱的老祖宗，舜的妹妹是画家的祖师爷，就在咱们这。为什么舜做的陶器他妹妹画？最后一烧就成这个了。
第三章：普照图
刚才讲的是五脏，水生木，木生火，火生土，土生金。然后普照图。在这个打坐的人体当中，我们看这个普照图，这里面有一个招贤里，大家都知道招贤。招贤是什么地方，叫屁股也好，叫地狱也好，叫地也好。然后呢，这个九峰山是什么，是天堂，是脑袋，是头，是天宫。然后中间呢，有一个观，叫黎明观，是肾脏。然后呢再有一个观，叫长春观，在杜庄，在中间。然后上面还有一个观，叫泰山庙，是心脏。于是心、肾、脾这三脏合在一起，就是三家，哪三家？金木土，水火土，孙悟空、猪八戒、沙和尚，而这三家正好是普照图。果然前面有三座观，正好，这是心脏，是泰山，这叫灵山、新元、心核、方寸，孙悟空的老师就在这。然后长春观，正好是黄中，是沙和尚，是黄庭，是真土，是中黄，是净土，这是中间的长春。然后再底下肾脏，底下这一排是肾脏，叫黎明观，是猪八戒，呆子就在这，明明白白有河车，有盎浆，黄河就在这，所以这就是普照图。我们讲的内经图当中的普照图，就是这个图，这不是我画的，这是丘处机的弟子尹志平画的。第四章：反照图
什么叫反照图，从背后看，我们刚才是从前面看，是叫普照，我们现在从后面看这个人体，叫反照图。我们看到是什么，这上面是天堂，天、宫门、泥丸、九峰山，九峰山也在这，不是咱们芮城有九峰山，是人家图上就有九峰山，有巨岭、巨峰等，然后底下的地方叫尾闾，尾闾穴、朝天岭、漕溪路，永乐涧就在这块，所以我们看看，招贤里，为什么叫招贤里？是因为这上面说了，有朝天岭，为什么叫九峰山？因为脑袋就像山峰一样，所以在山和水之间。招贤为什么叫招贤，因为尧曾经访贤，访的是舜，舜必须从这个涧上上去才能到九峰山山顶，如果不到九峰山山顶上，祭不了天，成不了天子。所以所有的帝王，一定要顺着这个地方往上走，果然走的第一个地方，叫玉泉观，就在这个地方，我们那建了一个玉泉观，就在那双磨下方寺的下面，有一个玉泉观，这就是舜和吕祖从这个地方开始往上走了，先到了玉泉观，再往上呢，到了玄逸观，玄逸观大家都知道那个银杏树，银杏树旁边的那个观叫玄逸观，玄逸观上去是双庙，前面刚才我们看到了三个道观，后面我们又看到了三个道观，这就是：前三三，后三三，收拾起，一担担。这就是道家的修炼秘法。我们接下来看，先看尾闾穴，就是我们屁股底下，太阳落山的地方就叫尾闾，太阳落山后到哪去了？就顺着尾闾，尾闾是个门，吕祖的吕，为什么叫尾闾，为什么那个地方有姓吕的人，就是这个门里面有个吕，有双口，这个都是妙到了极点。吕洞宾如果不悟出这个道理他成不了仙的，所以正好尾闾就在那，所以后人要在那建永乐宫，我们对这个字不大熟悉，可是真的道士对这个字太熟悉了，尾闾正好是吕家吕祖住的地方。我们再看，那么在永乐宫有什么？原来的永乐宫的遗址，前面就是河，河边是什么？是水车，车水干什么？浇地，不是今天说有大禹渡，几千年前老祖宗就在那个地方开始用水轮抽水去浇地。然后在永乐溪，就是永乐涧，我们现在叫黑龙涧，就是在那个涧上叫永乐，那个涧在汉代前后就已经有了，先有永乐涧，后有永乐郡，后有永乐县，后有永乐镇，到今天有永乐村，因为原来不叫永乐镇，是因为那个涧叫永乐涧，这是《水经注》上说的，就是说在汉代的时候就因为他有一个涧水叫永乐，所以才把那个郡叫永乐郡，永乐县，这就是车水。这是黄河，在黄河上边，这是个永乐溪，正好这永乐溪从上边来的水就流到黄河里，这叫顺流，如果顺流了我们该死就死了，但神仙不行，我要逆着回天，我想成仙，不想做人，那怎么办，倒着往上走，于是从底下把水抽上去，往上走就可以把上面干旱的地方灌溉了，灌溉了才能成仙，于是这叫永乐溪，又叫漕溪路。因为可以把底下的水通过涧水运到上面去。然后，再看，妙就妙在这个地方有个岳崖村，正好舜是被谁推荐给了尧的？是被四岳推荐给了尧，四岳是专门管天下东岳、西岳、南岳、北岳的人，正好管四岳的人就姓了岳，就在岳崖这个地方，岳崖村，就是岳崖村的这个人推荐舜给了尧，那要舜怎么办？得从这个地方往上走才能到九峰山，从九峰山才能进去到尧都城里去，而这个地方叫什么？叫阴阳分胎，阴和阳，男和女，正好咱们底下有个会阴穴，也叫会阳穴，二阴之间的地方，那个地方要分胎，那边是阳这边是阴，阴的地方就下地狱，阳的地方就能成仙，所以阴阳分胎，然后叫玄牝之门，玄牝，玄是阳，变化，牝是阴，阴阳之门，你要进入道家修炼，要进入玄牝之门得从这个地方。这还不够，招贤村，这个村就叫招贤，我把贤招到哪去，招到天上去，果然这个地方叫朝天岭，在内经图上叫朝天岭，然后还叫尾闾穴，阳都掉下去了，掉下去就没了，正好这门里面有个姓吕的，姓吕的我一定要上去，我是两口，所以我得成仙，于是从尾闾开始往天上走，于是这个地方既然往天上走就叫漕运，又叫漕溪，叫永乐溪也叫漕溪，所以永乐两个字启发了吕洞宾，要永远快乐就得长生不老，长生不老就得成仙成道，所以吕洞宾就是这样去修炼，于是叫永乐宫，后来在这个地方建的叫永乐宫，这个是永乐宫的遗址，现在还能看到宫墙，后面正好是个峨眉岭，一个岭，岭像什么？像峨眉。这为啥要像眉呢？眉底下是眼睛，这才是最关键的。当年永乐宫盖的就在眼底下，叫眉眼，人的眉眼。炼丹修道这个眼最关键，就咱们现在叫穴子，村里面看风水看穴子，穴在哪里，就在这个眼，这个眼在哪里，就在永乐宫的原址上，所以我们一再建议在永乐宫的原址上把永乐宫建起来，那个芮城就不得了了，真的不得了，它风水全好了，不仅风水好，天下人都来了，这就是永乐宫。因此顺则凡，逆则仙，得永乐。所以为什么要永乐，你得逆着走，逆着走你才能成仙。我们再看，从这个点开始走了，到下丹田，下丹田在哪里，就吕洞宾说的半升铛内煮山川，那底下有个锅，有个鼎，鼎里面煮就是我们刚才说的从水生木，木生火，火生土，土生金当中生出来的那些液，就炼精化气的那个气，我就要在锅里炼，炼精化气，这个观就叫玉泉观，就是刚才说的玉泉观，就是炼精化气的地方。再看，这是中脉，刚才已经说了，中脉和冲脉，这是永乐溪，然后这是孩子们在那玩，吕洞宾一出家门全是这东西，舜一出家门全是这东西，所以他知道这奥妙就在逆流，这叫坎水逆流，我怎么能把水给车上去，逆着走，倒着走，所以童男童女。而吕洞宾在他的诗当中屡次提到：玄功只是运黄河。玄妙的功，成仙的功，一定要把黄河运转，所以没有黄河的人写不出这诗，没有黄河就够不成内经图，就是天然的黄河，这就是玉泉观，果然你看这个图，这就是个玉关，从这个观里头就是尾闾穴这个关里头把这个水要抽上去，然后放到这个锅里面烧，烧的是下丹田里面，田里面要种庄稼，烧的是那个种子，把这个种子烧出了，最后从玉泉观要往上走就叫炼精化气。果然半升铛内煮山川，铛就是老百姓说的铛子，家里煮饭用的铛子。这是上面一个观，我们说的玉泉观，在玉泉观里炼什么？炼真精。玉泉观现在的碑还保留着，这是元代的一通碑，保存的非常好，结果我们那天去的时候，碑的一个角被损坏了，所以得赶紧保护好，这都是不得了的文物。然后再往上到了夹脊关，夹脊关在这个地方，就在人的脊柱上面，快到两个背的夹板上，夹板这个地方不好生，确实很难，必须开关斩窍，像西游记当中的车迟国，孙悟空拽那个五百个和尚都拽不动的东西，那就是通那个关，拽不动。那么，从这个关，要走到今天我们的玄逸观，炼精化气，把这个气要炼到哪里去，还给神，一定要过这个关，不过这个关，还不了神。夹脊双关，要炼气还神，要把这气炼好了还给神，让神气相抱，果然这就是玄逸观的遗址，玄逸观后面正好有个土丘，也是艮土，也是靠山，而这个地方底下，后面这个山头上有好多窑洞，这窑洞都是当年的道观，都是道殿，都是土窑洞，这就是芮城道教建筑的特点，除了地表上的土木结构之外，大量的东西是窑洞，这就是玄逸观，而且过了这个玄逸观，这是牛，这是鹿，这是羊，果然西游记中有三个大仙，羊力大仙，鹿力大仙和虎力大仙，要把这个车子里的宝载过玄逸观，果然这上面有句话：三车载宝上昆仑。一定要把这个宝从这个肾脏里面炼出来的宝一下拖到山顶上去，果然叫：河车三乘，一共黄河车水的车有三个，一个是羊车，一个是鹿车，一个是白牛车，果然西游记当中的牛魔王最厉害，他的车最大，一定要让牛魔王把这个宝贝拉到天上去，这才是最关键的。所以内经图不只是内经图，西游记全部是照内经图写的，所以西游记的作者如果没有看过咱们的天然内经图写不出来的，因此这几十年了我一再认为写西游记的人肯定是曾经在咱们天然内经图呆过的人。潘德冲、宋德芳的全真道的弟子们，丘处机的弟子，丘处机写出了西游记，咱们今天看到的西游记最早的原稿是丘处机写的，后来丘处机的弟子完善了他，绝对不是吴承恩写的。再说一个，要了解内经图，很快四月的时候，张纪中版的新版西游记要开播，我是他的总顾问，今年四月就开播，讲的就是咱们内经图，基本上没有做什么修改，合乎原著。那么再到上面到了玉枕关，玉枕关正好这两边两个峰穴一夹，于是我们到上面碰到一个庙，叫双庙。玉枕上关，通过这个玉枕就到了山顶上，就到了方山了，过了方山才是九峰山，所以说是灵峰之穴，果然这个观在哪里，在后脑勺这个地方，两边的两个学位叫峰穴，所以他是双庙，这上面是：灵峰之穴，玉枕上关。只有过了这边才能到脑袋上，过不了这边就到不了脑袋上。今天这个双庙毁的不成样子了，被改成了学校，而且前两年，我们听当地人说，这个庙里有个石猴，石猴肯定是道家崇拜的，像孙悟空一样，石猴就在这个地方，结果被人偷了，而且有人说要买他还不卖，结果第二天第三天就没了，被另一个人拿走了。到现在能够证明这个遗址的东西都所剩无几了，这叫双庙。然后是炼神还虚，载宝昆仑。然后到九峰山了，九峰山就是天堂，天堂就是纯阳上宫，我们讲纯阳下宫是永乐宫，纯阳上宫就是九峰山，然后由纯阳上宫讲的巨峰是昆仑山，我们一再认为昆仑山在西边，其实不在，就在你我的脑袋，其实就在咱们的方山，咱们那个方山就是昆仑山。果然，看看这个内经图上，这个高高的峰就是巨峰顶，正好在咱们的方山上，然后过来整个这一套，我们看另外一个图，说的可能更清楚些。这个地方就叫九峰山，这有九个峰，果然我们看看这个图，这就是从航拍的谷歌的地图上看到的地形图，这像一个人的脑袋，这个山是最高，是雪花山，然后这是我们的方山，这个是巨峰顶，这个地方凸出来了，叫郁罗台，这个是升阳府，这个地方九峰山，这个像个猫耳朵就是猫耳山，因为后面有了八座峰，正好像脑盖一样围了八座峰，然后中间一个峰，九峰，为什么叫他九峰，其实是这个大九峰，当然也有人说这个真是有九个疙瘩叫九峰也行，最主要的其实就是这个大九峰，后面是八卦，前面是九宫，就叫九宫八卦，这个非常有意思。泥丸宫在哪里，这是个脑袋，正好在中间是泥丸宫，我们脑袋里叫丘脑，在西游记当中，孙悟空一上去看到一个圆丢丢，光灼灼，紫葳葳的大金葫芦顶，玉皇大帝住的地方就是泥丸宫，就是咱们这里，所以说方山就是巨峰顶，然后九峰山在这个地方，猫耳山在这个地方，这些峰的所有证据我们都能找到，然后这个脑袋跟这个山的形状一模一样，真的是一模一样，这是巨峰顶，这是方山，方山最高，也叫百梯山，最高的这个地方叫升阳府，然后这前面九峰山，正好内经图上也有九峰山，如果当年画内经图的人没到过这个地方，就不会有黄河，不会有九峰山。而且最妙的有一个：白头老子眉垂地。因为脑袋上有眉，底下正好有一个白坡，还有一个叫青坡，而且白坡就像老人的眉一样。纯阳上宫是九峰圣境，现在我们看到的是遗址，现在我们已经把元代的遗址发掘出来了，现在要重新把它扩大，把遗址保存下来，然后在周围再扩大，重建纯阳上宫，不仅要重建纯阳上宫，而且最妙的是纯阳上宫和下宫中间的六座道观，原址上建起来，天然的内经图就完全的吻合。而且不仅是天然内经图，天人合一的一个内经图就完全出现了。这个地方是夹脊关，他有一个庙叫玄逸观；这个地方叫玉枕关，有一个双庙；然后十二重楼，那座塔，塔在哪里？就是人的喉咙上有十二节，因此叫十二重楼，就是从后面经过方山，下来经过九峰山运转下来的玉液，王母瑶池的玉液，从十二重楼上下来后到尧城，所以我认为真正的尧城在这个地方。尧最后把天下交给了舜，舜到了尧庙里面，得了天下，然后做的好。孟子说:人人可以为尧舜。毛泽东说：六亿神州尽舜尧。所以这就是中国文化，人就是神，神就是人，吕洞宾就是人，所以成了神，成了仙，舜也是人，所以成了仙，成了天子。舜靠的是孝道，因此人有孝道就是神仙，所以吕洞宾一辈子度的那些神仙都是孝子。舜帝给我们提出了五常，我们要教育，教育什么，有了父母，有了儿子，父亲要讲义，母亲要讲慈，儿女要有孝，所以父义，母慈，子孝，这叫三常，这就是和谐的和，儿子辈里面先出来的就是兄是姐，后出来的叫弟叫妹，兄要友，伸出一把手拉小弟弟，弟弟要恭敬，所以兄友弟恭就变成了谐，然后和谐的就是美满的家庭。这就是舜给我们提出来的，我们的老祖宗给我们提出来的这种教育的目的。舜到底到哪里去了？尚书记载：舜生三十徵（舜到三十岁的时候开始周游，去给人家打工，舜是第一个农民工，出去给人打工），庸三十（给人打工，做佣工，做奴隶，耕地种田三十年，舜到六十的时候做了帝王），载位五十载，舜一百一十岁的时候陟方乃死。到今天为止，没有人解释陟方到底什么意思。司马迁记载，说舜南巡苍梧而死在九峰山上。唐代的韩愈提出，说舜如果是在中原，在中黄，舜要南巡的时候得往下走，不一定在陟方，在下方。韩愈都提出来了，既然是陟方，就一定是要攀登，一定要往高处走，绝对不会往南方走，那么舜到底往哪走了，现在人不知道，其实很简单，舜登上了方山而死，为什么登上方山而死，是因为方山上有什么东西。方山上，大家去过都知道，平平的一千亩大的中间有一汪清泉，我们小孩都知道，这个山上怎么会有泉水，黄河那么低，怎么可能山顶上有水，这是奇怪的事情，所以就是因为方山顶上有一汪清泉才引起了人们转载请注明：http://www.yongjizx.com/yjqs/10246.html
