描绘庙下山川地图的钟之英

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庙下村长湖庙下村的山川地形，以前皆用文字记载，第一位描绘山川地形图的是钟之英。钟之英是钟氏第三十一世孙，是一位亦儒亦商的秀才，是吴融“至德堂”的祠长，是三年中“寒暑无间，风雨一庐”，修成《钟氏家谱》的功臣。在光绪五年（），钟之英被族中民主推选为祠长，主持至德堂祠务，得以参与十月朝大祭。“随诸长诣舜帝庙下，恭谒祖茔。见峰峦拱秀，溪壑呈妍。始识庆衍椒蕃，皆由佳城（墓地）之福荫也。遍览诸山，徘徊忘返。踏月归寓，喜而不寐，拟作墓图。蚤（早）起，风雨漫山，咸谓泞滑不堪行。芒鞋草笠，携管城子（笔），迳往登山。忽然晴朗，翠微如洗。附藤葛，直步巅际，图竟七稿归。令族侄花农润色之。”钟之英初来庙下，为庙下峰峦叠秀，溪壑呈妍所陶醉，难怪陆游多次游访，朱熹欲结庐山中。钟之英觉得钟氏之所以能繁荣昌盛，是因为祖先墓地的福荫所至。他遍览众山，始参玉尺，观叶里仙桃，探东瓜地，登上阐荷花座，望下阐飞凤，上大横山，下小横山，徘徊忘返，到晚踏月才归。躺在床上，喜而不寐，拟作墓图。第二天一大早，风雨漫山，都劝说山路泞滑不堪行。钟之英执意前往，芒鞋草笠，携带笔墨，迳往登山。天忽然晴朗，山翠微如洗。手扶藤葛，直上山顶。图了七幅图稿，才满意而归。回家，让擅长绘画的族侄钟花农，重新依样画了七幅图。并用雕板刻出，印在家谱中，让钟氏后人得以知晓祖先墓穴之情形。从第一幅“玉尺”画中，让我们看到了清末庙下面貌，右边是依眠牛山而建的村居，房屋坐西向东，从南往北。村前是一条长长的长池，象一条“斗水鲶鱼”，头圆尾巴细长。是千万年山水倾泻自然形成，庙下人叫“长湖”，庙下村民的日常洗刷，提供了充沛的水源。舜帝庙前面有一池塘，村南面有一座小桥，进村是石子大路。村北面有一个祠堂，应是“裕辉祠堂”。图画虽然为墓地而画，但画出了当时庙下村的风貌，如今成为了珍贵的乡土文物资料。玉尺庙下村前，平地突起小山，形如长墩，土名玉尺，俗呼“庙山冈”。南临大溪（小舜江），右抱长池（长湖）。冈之南，为舜帝庙。冈之北，为一世祖世荣公墓。坐巳向亥，兼壬丙。右为庙下四房坟，左为庙下素园公坟。道光十七年，吴融添二公、裕辉堂两族派下，重立墓碑，题曰：“宋状元第承事郎钟氏始祖世荣公墓。”——————————————————庙川、钟氏家谱等有关文章：孙家渡钟氏考略《钟氏家谱》祖训：读书人十条训戒以朱熹为师的庙下钟氏庙下钟氏世系辨宋孝宗敕赐钟氏：“簪缨世胄，理学名家”明宋濂为《钟氏家谱》作序九百多年的庙下古村成为王府老师的钟上珍钟声远：善画竹的长寿举人好学不倦，耕读传家的钟思齐钟鉴：宋稽山书院山长训约师山：庙下钟氏的文化品牌师山先生《训蒙十说序》斗鸡少年封神的故事庙下那一座有名的师山师山：从刘伯温游清修院说起《训蒙十说》失而复得记十景诗：藏入水中的庙下十大人文景观师山先生《训蒙十说》续叙吴融始祖钟季昌的故事师山经历四朝的舜帝庙钟元声：为庙下洪口义渡捐田记热心公益的师山钟氏父子天下名山僧占多，庙下寺院知多少陆游在小舜江舜帝庙前怀古陆游在小舜江舜山访道舜帝庙记师山钟氏在庙下创办义学永济茶亭：独特的庙下三层古楼阁四十年前在庙下办幼托的先进事迹清钦天监博士钟之模的告诫钟上珍在清泰寺掌管赈饥粜米场“钟岭望娘窟”的故事庙下山水：住在眠牛地中的村庄川下山水好风光川下村潘氏来历川下胜境一首诗庙下钟氏重建裕辉祠堂记潘渊：川下村“博士老爷”，钱学森英文教师师山奇人钟汉璋庙下名医钟校清，免费义诊三十年勤俭成家而热心公益的钟凤翔初造裕辉祠堂记重修庙下南房祠堂记庙下绍兴师爷钟亮彩传钟悦道：宋淳熙浙东大饥，太平乡救济百姓师山庙下钟氏源流庙下钟明亮在广东起兵抗元历史遗存：庙川村的六口水井刻苦自立，清孝仁慈的钟梦乔庙川村的历史沿革钟元声在庙下创办师山学堂师山庙下村的庙会绝无仅有的庙下十月朝庙下村的民俗文化庙川新农村概况朱熹为钟氏始祖世荣公题赞预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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