张建群丨永济首阳古中国文明印记与传承之

▲永济首阳山伯夷叔齐墓

首阳：古中国文明印记与传承之地

访首阳文化研究会会长王创民

文/张建群

家乡永济有座首阳山，还有个首阳乡。后来合并乡镇，首阳合至韩阳了，但是首阳山还在。似乎关于首阳，所知仅至于此。上学后得知，商周时期，孤竹国王的两个王子伯夷、叔齐都不愿当王，互相推让，最后都远走他乡，是大大的君子，令人敬仰。后来两个人因为周用武力灭商汤，用当时的眼光看，觉得不忠不义，以暴制暴，也不够仁慈，所以避至首阳山上，且为了表示自己对商的忠诚，二人不食周粟，在首阳山上采薇而食。有一个老妪看到两位王子吃山上的野菜，都很瘦弱，大约想劝二人还是吃点东西好，便说：“你们不食周粟，可你们不知道，现在天下归周，连这山上的野菜和野草也是周朝的呀！”二位王子一听，想想老人说得有道理，从此绝食而亡。

两位王子去世后，周王念他们二人的忠义贤德，便为二人建起了大墓，每到节庆还派专人祭祀。直到今天，首阳山上还有大大的两个墓冢。几千年过去了，这大冢依然在风雨中屹立，而且据永济当地人介绍，无论春夏秋冬，墓冢上的草总是黄色的，与近旁平地上绿色的草形成鲜明对比，令人称奇。

首阳乡没有了，只余下了首阳山，还有二贤大冢，好像山上还有个二贤祠，关于首阳似乎就这么些痕迹，给人印象深刻的是二位王子的忠义悲歌。历史前进的车轮不可阻挡，二位王子不食周粟，最后连周草也不吃，活活饿死，以他们自己特别的方式为信念注释。好像感天动地，用今人的目光来看，却好像也有些“迂”，少了些与时俱进的意义。

但是，首阳竟然成立了首阳文化研究会。会长是家乡首阳、后在河北工作的文化学者王创民。首阳山是有些故事，包括夷齐，包括贵妃故里首阳山独头村。附近好像还有尧王台什么的，即便这样，要独立称文化也是需要有些证据与底气的。

11月18日，回乡探亲的首阳文化研究会会长王创民先生恰巧来运城，记者采访了他，试图解读首阳文化真正的内涵与精髓，以及它在构建当今社会主义核心价值观中的重要意义。

▲王创民先生近影张建群摄

一故乡永济首阳

王创民先生年10月生于永济。17岁离开家乡永济首阳从军，后先后就读于北京师范大学中文系和解放军艺术学院文学系。自上世纪80年代初开始创作，共发表和出版各类著述余万字。年他的文集七卷本由河北美术出版社出版发行，其中包括《红色血脉》《红色寻踪》《红色征程》《红色恋情》《红色婚缘》《红色戍卫》《红色英雄》。王先生文笔流畅优美，真实记录与再现了红色文化人物的点点滴滴，令人赞叹。

由部队转业至河北省公安厅后，他一边从事文学创作，一边凝眸故乡的首阳文化。当然，他对首阳文化的研究与热爱，源自他的祖父。

▲永济抗日志士王彦萍

王创民的祖父王彦萍先生是我党早期地下党员，在抗日战争中被日伪军杀害。当时与祖父一同遇难的还有王创民的奶奶，两个未成年的姑姑，以及祖父的一个通信兵。五条鲜活的人命刹那间血染首阳山，是王家半个多世纪以来心头的痛。令人叹惜的是，王彦萍先生牺牲时年仅38岁，他的妻子也是三十多岁，两个女儿，一个年仅16岁，一个刚生下来尚未满月，通信兵当时仅17岁。

多年中，正是在找寻祖父为国捐躯的种种史料中，王创民发现了首阳文化的博大，发现首阳山的伟大，发现中华民族生生不息的一种精神，原来还与首阳山同在，与首阳人同在，与日月同辉。

如果没有首阳文化对于道义的弘扬，祖父王彦萍不会义无反顾地杀日寇保家乡，英勇为国捐躯；如果没有首阳文化中的坚忍顽强，曾祖母不会在中年丧子，失亲，受到沉重打击后，又含泪养育儿孙，活到99岁高龄无疾而终。

如果没有首阳文化的浸润，王创民兄妹七人，不会一个个通过奋斗拥有了自己的事业，且一直想着怎样回报家乡、回报社会，想着如何将首阳文化发扬光大，滋养浸润更多的人。

当年，王创民的祖父在太原师范学院毕业后回到故乡，就在首阳书院里教书。日本鬼子侵华后，书院被毁，他无奈上山抗日，曾经英勇地烧掉了一辆日本鬼子的卡车，因而被日本鬼子痛恨，必愈除之而后快，最终残忍地将他杀害。

那么首阳文化的核心内容是什么？历史遗存有哪些？在今天还有哪些现实意义？

▲永济首阳山伯夷叔齐墓

二灿烂历史记载

司马迁在《史记》中明确记载，黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。据王会长介绍，这里的首山即首阳山。首阳山其实是中条山脉最西端的部分，而中条山自古产铜，至今还有中条山有色金属公司，以产铜著名。铸的宝鼎放在万荣，原来万荣有一个乡名宝鼎，后因为当地人方言的原因，鼎井同音，加之鼎字书写繁琐，因而演变成今天的宝井乡。有不少学者呼吁应该恢复古称宝鼎。当然，如今王创民会长也呼吁将他的故乡长旺村改回旧称首阳村，在地名中对首阳文化进行传承。

首阳山与黄帝有关，说它是古中国的印迹，看来此言不虚。史书上还有五老即五帝游首山的记载，也有秦始皇过首山的记载，还有汉武帝建首山宫的记载，唐宋元各代的皇帝也分别有巡幸首山的记载。据王创民考证，最令人振奋的记载是：周文王以将军礼将伯夷、叔齐二贤葬于首山。也就是说，伯夷、叔齐二位先贤，虽然叩马劝谏周王不要武力讨伐商君未果，也因为不食周粟，上首山采薇而食，最终连薇也放弃了，活活饿死在首山上，失去了生命，但被二贤看得比生命还要重要的道义流传下来了。正所谓生命已逝，道义永恒，且激励着后来的一代代华夏儿女为道义而生，为道德而坚守。

▲宋李唐采薇图

▲薇菜，野豌豆

关于夷齐的行状与操守，孔子称其为古之贤人，荀子评价：名声若日月，与舜禹俱传而不息。民间大众称其为和合二仙。历代帝王将相、文人墨客称赞夷齐的文章不计其数。孟子对夷齐评价道：“生命是我想要的，道义也是我想要的。如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。”抚今追昔，相信如果今人也能够把道义看得高于一切，那么“四风”问题会遏止，贪污腐败现象会绝迹，有担当敢作为也会成为共识，天下兴亡、匹夫有责，也会更加深入人心。

三丰富文明遗存

据王创民会长介绍，如今在首阳，还有不少于10处的文化遗存，其中有古城墙。运城市地方志办原主任景惠西先生当年考察首阳文化，看到古老的城墙遗址时，感慨道，这里是原汁原味的古中国地貌，是原生态的，没有受过任何人为破坏，真的是太珍贵了。国家有关文物专家来永济考察首阳文化，看到古城墙时也很震撼，初步认定，城墙最晚也是汉代的，距今有两千多年了。

除了古城墙外，首阳文化遗存还有夷齐墓冢、夷齐庙（也称夷齐祠）。还有古官道、古蒲关；有尧王巷，有禹王庙、龙王庙，有雷泽、马趵泉。可以说，首阳附近的古中国文化印记举目俯拾皆是，令人惊叹。

核心区域的文化遗存不少，周边的古中国遗存也很是显赫。首阳向东3公里便是人类在万年前最早用火的西侯度遗址。首阳向南6公里，是黄帝重臣风后陵墓所在地——风陵渡。首阳向西南1公里处，是60万年前便有人类活动考古发现的匼河村。首阳还有50万年前便有人类活动的寨坡遗址。首阳以北是40万年前便有人类生活的独头村遗址。当然，这里也是中国古代四大美女之一杨玉环杨贵妃故里。在首阳村北两公里处有上源头村，这里也有不少历史发现，而且村名颇有古意，源头，是水之源，也是文明之源。

▲永济首阳山省级文物保护单位碑

四叫响道义文化

王会长说，首阳文化的精髓其实就是道义文化，是把道义看得高于生命的文化，这些与社会主义核心价值观是一致的，比如文明、和谐、爱国、友善等理念，与两三千年前夷齐倡导的理念一脉相承，同祖同宗。

首阳是先贤生活过的地方，这里的土地、风、阳光、空气、一草一木中都有先贤的气息与影响。这里民风淳朴，自古以来就有热爱国家、敬奉尊长的传统。这里是山西最西南的一个村庄，与陕西隔河相望，有着不少地缘上的传奇与故事。

这里表里山河，最早的国道从此通过。这里有黄河沙子饼，有闻名遐迩的大蒸馍，还有夷齐数千年前吃过的、《诗经》中传唱过的野菜、苦菜，不仅营养着人们的身体，也滋养着人们的精神。

据王创民会长考察，目前，在首阳文化的挖掘上，我们至少有三篇文章可做。其一，将首阳一带开发为古中国文明旅游体验地，将史书中记载的首山、雷泽、河滨等地重标再现，让人们对古中国可触、可摸、可感，从而思接千载、追仰前贤，完成肉体与精神上的远足与洗礼。其二，这里可以举办首阳文化国际论坛，将全国有志于研究首阳文化的学者请来，共襄盛举，还原首阳文化的博大精深，重现首阳文化巨大的历史影响与现实意义。其三，首阳还可以开辟为美丽乡村游的目的地，让人们在秦晋之间的古村庄里，享受山高水长、面甜麦香的幸福与安宁。目前，我市各级各部门正在为实现“三市一中心”的建设而努力奋斗，在文化旅游名市的建设中，如果能够融入首阳古中国文化一笔，将会为文化旅游名市增添应有的分量和内涵。

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