台上风光无限,台下血泪几人知,旧社会艺人

匀粉飞朱自觉香，男儿偏着女儿妆。

近来冷眼观伶界，多半红生是伪娘。

现今的明星成名很容易，脸蛋和关系，而在古代想成为“角”是要付出很大代价的，如凤凰涅槃，浴火重生一般。旧社会学戏，有几种方式，有钱的艺人世家或附庸风雅的纨绔子弟，把师傅请到家里长年教；次一等的按戏论价教，即一出戏多少就钱；三等的就是写约投师，跟卖身差不多、契约上写着，投崖奔井，狼吃狗啃，服毒上吊，逃走无踪，与师傅一字无干。并且约定一学五年，谢师一年，师傅管吃不管穿。

学戏还有另种形式，即入娃娃班，也就是科班，也称之“坐科”。以北路邦子为例，最早的科班的娃娃都来源于晋南的蒲州(今山西永济县),不管是北路也好，中路也好，舞台上的韵白都是蒲白，买蒲州娃娃主要是为了解决蒲白问题，随着时间的推移，娃娃的来源才逐渐本地化。在旧社会，家里但凡有一点活路，也不叫孩子到娃娃班学艺，孩子在科班里苦不堪言不说，就是学成出科后，也只能是一个被社会视为最下贱的一种职业，旧社会的戏子属下九流，和歌女们属一个档次，民间有串话为证，“王八戏子吹鼓手”:“头不当裁缝，二不打戏，三不给剃头的当徒弟。

娃娃班除班主外，还有教师和看管人员教师分文戏师傅和武戏师傅，都是由班主直接聘请，专门负责传艺授徒的，一般从入科半月起，便根据艺徒们的长相、身材、嗓音及天赋个性等条件初步分派了行当，然后由文武教师按行教戏。看管人又叫看娃娃的，由班主直接聘请，主要责任是管理好艺徒的衣食住行和安全问题，严防潜逃或被抢，多数是由武术行当中的充任，三个月后，娃娃们便按给他们分好的行当，排练启蒙小戏，每个行当都同时由几个人学，然后根据演出情况，逐步淘汰，选出各行当中拔尖的娃娃，再重点进行培般说来，前途不大的娃娃，即让他们练武功，学武戏，以使他们出科后，也能在戏曲界有碗饭吃，其中勤学苦练、用功学习的，也成为好的武戏艺人或武戏教师，不行的只好终身打下手了。

艺徒坐科六年，常常把这六年比作住监狱，他们每天天不亮就被赶起来去吼嗓子(冬天大约在凌晨五点来钟，夏天大约在四点来钟),然后回来练旱功，早饭后休息半小时后就继续练功、排戏，晚上一直要练到十一二点钟才能睡觉。一天的休息时间只有五、六个小时，在伙食上，每天两顿饭，不让吃饱，逢年过节吃点小米饭、汤面，改善生活。成年累月以吃清淡饭为主，不吃酸辣，怕坏了嗓子。

一般艺徒的须生行当初学的剧目有《芦花》、《教子》等以唱为主的戏，以后逐步学《出棠邑》《走边》等功夫戏。丑角初学的是《过大年》《游寺)等插科打评戏，进一步再学《三搜府》《盗书》等，花脸先学《明公断》、《沙陀国》等唱工戏，后学《捉放曹》等。生、旦先学《花亭》《拣柴》等，后学《写状》、《坐窑》、《烤火》等，从教学安排上，是先练道白、唱腔，后练身段，表演，由浅入深，循序渐进，教学之中，突出一个“打”字。称之为：“打戏打戏，不打不记。”“我打你一个耳光，就是给你一块现大洋”。出了错打你，演得好也打你，说是怕你产生骄傲情绪，不再求上进了。

总之，教学之中，一个“打”字贯穿始终。科班的娃娃，入科后的第二年就要出台亮相了，是材料的中间站，不是材料的两边看，好歹都得出来“溜溜”了。有出息的娃娃，往往几出戏就能打响，崭露头角，而后又在实践中不断提高，最后成了大器，也就是角儿了。

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